大宋帝国的宗室和传统勋贵有几个出路，第一条就是本土相关产业系统中有专门给他们分配的蛋糕，可以混吃等死。第二条路，帝国东方一体化工程在各藩属国，尤其是东方传统势力范围布置大量产业系统，所以这些产业帝国是不会公开瓜分的，所以多数非核心类致命产业是直接打包出售，让他们进行购买。在帝国本土的宗人府挂职，然后每年坐等分红和核心产业事务。第三条路是在西方合作国，趁着西方政治变动，帝国进行大量布置。但是，这条路现在基本已经撤回。由于东西方同时开始变革战略，帝国本土也开始战略改革，所以也基本上被撤回。目前还留在西方各国的除对外战略联络处和公派成员之外，是以侨胞为主的特殊类人群。第四条路就是独自前往开荒，选择鸟不拉屎，人不生蛋的原始荒地，独立建国开发荒地当土皇帝。
其中有三块地区是帝国本土，重点关注地区也是重点合作地区。一个是金山湖，另一个叫铁矿岛，还有一个叫阿诺施城。金山湖地区是拥有大量成熟金矿，同时也有大量的成熟平原农业土地，铁矿岛，具有大量成熟铁矿，并且品质普遍比本土的要好（帝国本土确实地大物博，但是铁矿提炼就相对比较麻烦，毕竟高纯度铁矿是比较少的，需要进行提炼，铁矿岛的材质是比较好的，甚至不少是可以直接拿来用，但代价是铁矿岛本土基本没有什么种植空间，或者说种植区域很小）。阿洛斯城则是处于特殊战略需要和核心战略地区。
金山湖码头原始码头，大宋帝国海外探险及开荒第三团团长，大宋帝国六品中护军，赵世峰，选择前往海外开发的四条路径，第一种就是帝国宗室和勋贵体系中具有大志向的人，第二种就是本土的技术人才，本土其实是有些人流量比较大了，像海外分流国资改革后一批技术人员被有意引导向原始荒地进行开发，这一时期呢，可以拿到原始股，只要荒地开发出成果来，这第一批成员，是可以吃到红利的，第三种就是特殊类人员帝国本土进行政治改革的时候，部分人员是允许出国的，但是不得再插手本国政治，一旦有动向帝国的情报部门会果断出手，第四种就是本地的原始住民，但是帝国早期就做好了相关工作，不会走某大国的道路，而是融入他们，将他们慢慢的同化成，自己人，我们不搞破坏，而是给他们带来生产技术。
金山湖本身原始居民的农业技术就足够发达，但是金山湖地区的特点之一在于具体不好说，但是如果是现代农业，那么金山湖地区将是产粮大户但是传统农业时代麻烦还是不小的本身原始着名的农业技术就足够发达，但是金山湖地区的特点之一在于具体不好说，但是如果是现代农业（有收割机集中种植有化肥。呃，前两个帝国已经解决，但是关于农业机械帝国相关科工院领域还处于相当还处于原始状态，正在抓紧时间），那么金山湖地区将是产粮大户，但是传统农业时代麻烦还是不小的。所以这也导致目前来说，金山湖地区的主要收入来源是矿物开发。
金山湖地区实验基地内，李丰谷，原大宋帝国一号农庄科研人员，现金山湖农业实验基地负责人。这里说一下帝国本土的人口压力，确实是有些大了，所以才开始向海外迁移。李丰谷本身是志愿出国的，由于本土人口多，也意味着人口基数大，那么即便是万里挑一的人才，也能出现几百个所谓。宁为鸡头，不为凤尾。所以，在进行人才招募的时候，就报名独自一人来到金山湖地区，目前是金山湖地区农业研究项目第一人。
每天不是统计数据就是访问这里的原始住民。所谓水土不服大宋帝国，之所以设立一号农庄，本质上就是解决这个问题。为什么引进土豆和番薯之后不直接种植呢？本质上是由于要摸清土壤情况。金山湖地区的土壤情况还是需要依靠访问原始住民。第一批开拓者抵达金山湖地区之后，当地的原始住民还处于半原始状态，开拓团没有盲目接触，后来是因为当地爆发了一次瘟疫，开拓团随行医生及时救治，并耗费大量资源救活了进行处理。虽说呢，没有救回来多少人，但也取得了当地的信任。当然，开拓团的武力也是不俗的，有一次群兽攻击直接用炸药包，手榴弹狠狠震慑了本地土着。（帝国技术原则是海外售出一代本土使用一代实验室锁，一代研究，一代概念提出一代，所以走海外开拓之路的走之前也会咬牙买一些专利技术和淘汰老掉牙的武器。）
阿木林科，金山湖本地居民，也是李丰谷的随行翻译，因为和本地居民需要进行翻译。虽说李丰谷在这里待了三年，也学会了一些本地方言。但是和本地居民进行沟通，还是需要进行翻译。这些年来，开拓团带来的人也在进行文化传播，年轻一代的本地居民基本上都会说宋语，当然，开拓团也组织专家和本地人协商沟通，整理了本地方言体系，建立一套完善的语言系统。呃，开拓之前，这里基本上是原始状态，各部落之间语言可能会存在一些差异，语言系统是结合各部门进行整合整编工作。授课是双语课，一方面是宋语，另一方面是传统方言体系帝国的政治道路，不是某大国（这里的某大国就不直接点名了，但是提一个地名，十三州）残无人绝的道路，而是帝国根据帝国本土国情和东方传统文化走出来的道路观点。
于是忙完一天之后，阿木林克开口说道：＂李，明天是我们的东安节。有兴趣来参加一下吗？＂帝国新政以后，对于各地的传统民俗风俗，类似于庆社之类的活动进行了小范围的修改，大多数情况是尊重，但是第一要坚决废除人祭，第二祭时之类的，要尽量引导。虽说粮食产量有所提高，但是这方面还是要有。第三是要尽量讲究科学非必要情况下是要注意卫生之类的，像生吃生肉，除了帝国的特种部队训练的时候可能会小范围的允许森吃一下生肉之外，尽量少吃生肉。对于开拓之地呃，可能会放松一些，第一种，第一种坚决要废除，第二种是根据个体情况宽恕处理，至于第三种是以引导为主。接下来说第一不能伤人性命，第二减少粮食浪费，帝国目前流行的是祭祖完之后分食或者是怎么样，尽量减少粮食浪费。第三，要讲究科学呃，一些呢，封建迷信，如果对人身不会造成伤害的，可能会宽恕一点，但是像生吃肉食这类的帝国本土是间接禁止以引导性为主，毕竟生吃肉食长时间身体会受不了，但对于海外开拓地区，可能除了第一条是要坚决贯彻，其他的是尽量贯彻。
李丰谷本着入乡随俗，点了点头，然后开口说道：＂好，我知道了，我先回住所一下。＂金山湖地区第一批本土产业是建筑业，像是烧砖的，烧瓷的还有木头行业，附近的铁矿产量和质量还是不错的，从本土买了一批技术开设工厂，基本上是用于本土，用于经营湖地区的产量是能够全部吃下的。还有少数一批是运回本土换取其他资源的。
目前在金山湖地区，共有十五个区，一个区差不多有三到五千户人家，七个是本地居民组成的区管理层是由赵世峰一行人和本地的长老一起组成，建立了金山湖公约。平常的话，事务是一起负责处理的。
关于宗教问题，帝国本土呢？除了一些邪教之外，确定五大主教流派，佛道两教那是肯定不用说的，这是大头教庭方面，早期由于帝国西方战略需要插手了一下西方的反教廷运动结束，西方神权大于王权的历史后期，教廷重组改革大宋帝国是有原始股的，也就是华英伦在教廷任职教团派驻成员又建立，与对方在东方地区传交，但要进行本土化，建立东方教廷体系。目前，西方的情况比较复杂，教廷系统比较混乱，所以现在在各开拓地传播的是东方教廷系统，苗疆教由于特殊政治工作需要，所以也获得一个席位（白衣部队玩的算是初始版的特殊作战，像是一颗炸弹扔过去能让人瞬间昏迷，烟雾弹之类的，后世某个小岛国玩的那么狠，基本上属于初始的。像是一扔就能让人瞬间昏迷，让人看不见眼睛之类的，并且实验基本上选的是动物）最后一个是沿海地区的拜神拜海教，以下是官方认可的五大主教，至于其他的，只要不违法乱纪，不是邪教，不搞一些歪门邪道的东西，官方是不管的，这五大主教使帝国对外战略的核心武器之一，每年的官方行动像是祭祀啊，赈灾啊，也会优先选择这几个教派。对外开拓的时候，也会向各地跟随，建立分派各地的原住民，信奉的原始教派也会在有关部门帮助下进行整合，建立原始宗教体系。原则之一是不能搞违法乱纪的，本土的是不能违反宪法，海外的是要不能违背公约，像是金山湖地区是开拓者和本土派一起建立的。金山湖公约第二是不能危害人性命，基本上就没有什么了。
当天晚上十五个区的人，聚在一起搞起了火堆，东方人本着入乡随俗，也有少部分人参与当中。按当地传统习俗，东安节这天所有的成年男子要进山打猎，打到的猎物越大，受到神的庇护，说一下传统部落的打猎方式呢，基本上还比较传统，所以基本上不会造成什么比较大的危害，部落规矩除了打到小的和怀孕的是要赎罪的，尽量不要打到，如果打到了部落的长老会进行神秘的仪式进行赎罪，并且这肉也不能吃，开拓团过来之后，打猎的方式也进行了升级，一方面肉食获得的多了，另一方面考虑到生态和长期吃饭的原因，开始进行修改，一般来说打四天猎，禁三天猎，以免一次性打完对当地生态圈造成严重损坏，而且一次性打完，下回就没肉吃了，并且将传统的不打小的和怀孕的也在当中，当然这是在正常情况下，如果闹饥荒了，那就不好说了。毕竟无论再怎么规定，人是第一位的。这一点东西方的态度确实是一样的。
（东西方同时开始政治改革，西方传统的制度呢，基本上那是和中世纪贵族体系差不多，以打个猎为例，先要交杂七杂八的费用，然后成果还要上交一大半，现在已经改革部分公爵自己领地，已经直接分给普通民众交税，一是作为抗灾使用传统时代由于生产力，单打独斗的话，很容易饿死，尤其是来个天灾人祸，所以通过这种方式，同时也是公共储备粮，像是要修个水库之类的粮食，使自家出一半，公家出一半，最后是非生产力的口粮，像是铁匠工人常备军（脱产军队是正儿八经，不需要干其他的非战争情况下就是训练，训练，再训练，当然规模肯定是有限的，以预备兵为主。常备军只是一小部分，太烧钱了）打猎的话，除了皮毛可能要统一上交领地里的打理一下往外卖，那是能卖到好价格的，用来购买物资，规矩是打五天猎，禁两天并且尽量不要打到怀孕的和小的这一点，东西方倒是不约而同的一致呀。）
说回东安节部落阿库奇（呃，原始部落的大祭师，不过这个有些不同，人家是正儿八经的正当职业，除了主持新生儿的诞生，洗礼和死人的葬礼之外，还是为数不多懂医理的人，并且有重大活动，还要主持，像是记主要主持祭祖仪式之类的，倒是没有传统那些部落大祭司那么可恶，金山湖地区管理层组建之后，也把她吸纳进去。除了传统仪式主持之外，有时候探险队还需要她带队。金山湖有大面的原始丛林，当中的情况有些不知道，加上开拓团的资料库，也要进行扩写记录植物基本情况，哪些能吃，哪些有药用价值，哪些有毒，还需要她的帮忙。）
身穿特制的兽皮大衣，然后举着一根铁制手杖（这玩意儿据说是历届大祭司的信物，好像还传承了有几百年了，算是个老古董。）随着一阵鼓声响起，莫林菲尔，起了一阵神秘又诡异的舞蹈，李丰谷表示看不懂，不过表示理解帝国对于传统风俗习惯是只要不害人，不危及性命，不搞人祭那一套，其他的爱怎么样怎么样，当然不科学的是要逐步引导改正过来。
一阵舞蹈结束之后，接下来是狩猎时间部落里的成年男人，一人一把弓，十把箭，进山打猎。打到的猎物，猎物越大，受到神的庇佑和祖先的庇佑就越多。现在哪改变了玩法，部落里的成年女子也可以参加，同时护卫队也会压上以前这个活动，其实是有一定风险的，单纯的普通猎物还好，要是遇到狼（狼除了少数部分情况之外，基本上是群居动物，所以遇到一只狼，基本上是遇到群狼）啊虎啊豹啊，除非你是项羽，那你基本上只有死翘翘的命了，护卫队在外围，一旦情况不对，让那群野兽尝试尝试科技产物的厉害。
莫林菲尔给每位参加狩猎的勇士撒上圣水。（这玩意儿后来经过研究，是部落的土法子，据说气味可以让一些野兽闻到难闻，甚至感到害怕，但是具体有没有效果只能说有，但是有多少就不好说。不过对于人体没有害。）宣布仪式开始。
一年一度的东安节就开始了，有些开拓者感觉有些新奇，也报名参加。大家兴致冲冲的往山林中去了。李丰谷就没有凑这个热闹了，静静的坐在火堆前。一边啃着提前准备好的果子，一边等着大部队的回来。陈菲雨急匆匆的赶了过来，大喘了一口气，然后对莫林菲尔开口说道：＂菲尔姐，不好意思。我迟到了。＂陈菲雨，大宋帝国对外战略处驻金山湖地区联络官（相当于外交大使这个级别，一般来说，海外开拓地是不会派遣联络官，但是金山湖地区是本土重点发展地区，所以设立的是对外战略联络处。也就是说，以国家待遇进行外交工作）之女，由于大祭司这个职业，长期接受药理，所以普遍视乎寿命都不长。莫林菲尔现在才三十出头左右，就要开始准备选拔继承人了但这一行怎么说呢，比较看缘分。莫林菲尔的眼光还是比较高的，陈菲雨倒是一个选择，但她的身份肯定不适合接自己的班。不过今天是个喜庆的日子，就不想这么多了。莫林菲尔给陈菲雨的仪式补上了之后，陈菲雨拿上弓箭，急冲冲的去参加狩猎，已经迟到了，接下来就要靠狩猎收到一头大的来挽回局面。
过了一会儿功夫，打猎的人基本上都回来了，都带着自己的猎物，有大有小有小的是兔子，野鸡有一个猛人打了一头野狼，甚至还有打到了野猪（不要小瞧这玩意儿，这玩意儿的战斗力其实是比较凶悍的）。清点了一下，还有三个人没回来，算了一算时间差不多了。莫林菲尔和护卫队第三分队的队长沟通一下进山搜救。
救回来之后进入山林中才知道这三个小兔崽子在狩猎的时候发现了一簇野温泉，这三个混小子直接下去泡了，害的在外围的他们白担心了。莫林菲尔把这三人狠狠批了一顿，倒不是因为别的金山湖地区开发的地区是比较少的，这野温泉鬼知道会不会有什么毒？不过好在没有发生危险，把这三人滴溜出狩猎区之后，作为惩罚去最苦的铁矿区采矿半个月？并且接下来的分食肉类环节就不要参加了，至于吃东西嘛，给他们准备了水果和蔬菜，给他们分一口汤就行了，至于烤肉这三个小兔崽子就不要想了。
回到举办地之后，清点了一下众人的收获，收获最多的一位，就是今天的胜利者，按照节日传统，选择一头最猛的猎物，今年选的是野猪上等的肉食，给他用刺刀瓜分出来。用本地出产的第一批瓷盘子盛好之后，端到火堆前，然后又是跳舞又是唱歌又是神曲，之后大家席地而坐开始处理，今天的猎物皮毛会收归起来，建立的公共处理工坊，然后外面外面的进行烤制下水呢，则是用开拓团带来的食用方法，原本动物的下水在本土也不怎么受欢迎，也就普通老百姓实在嘴馋了，可能会拣一点。陈棠江和赵宇顺带开启饮食革命，陈棠江带来了初代奶茶以及饮食技术升级，火锅和调料升级之后，动物的下水开始逐渐受欢迎，西宁边患处置之后，在西宁地区组建养殖基地，供养马匹，耕牛等，有同时还有少部分特批名额用于养殖肉牛（不同品种的牛有不同的价值，有些牛天生就不适合耕积），和专门用于提供奶源的奶牛，目前国内已经开始考虑在部分内地城市建立集中养殖场，提供肉量供给和集中化养殖产业。呃，顺便提一句，东辽地区由于吸收部分由列加尔方向过来的移民，所以搞出了融合态度，某县搞出了一家东西融合菜馆，菜色以东辽特色菜，西方菜，东方菜以及融合菜，同时，西方的洋酒在国内稍微打开了一些市场。
金山湖地区的管理层也在考虑是不是开启养殖业，由农耕文明进行进化。
吃饱喝足之后，李丰谷和莫林菲尔通知参加管理区会议。第一个是关于养殖业问题，金山湖地区在未开垦之前处于半原始状态，再加上人口比较少，肉食供应基本上靠打猎就行啊，以也就没有搞养殖产业。但是，随着开垦团到来，再加上医学技术提高，人口逐渐增多，现阶段靠打猎，肉食供应基本够，但是后期可能会出现问题，所以要提前做好准备，开始建立金山湖地区第一个养殖基地。
第一个是关于技术人员筹备。呃，其实这玩意儿是比较迷的。以兔子为例，你把兔子放在野外大环境里，不管吃不管喝，它能够自己活的好好的。但你一旦给它圈起来养了，今天给你病个，明天再给你病一个。养殖行业最容易出现这样的毛病，技术人员呃，一方面是靠本地，但是本地之前的肉食几乎是靠打猎能够提供的，帮助不大。另一方面只能靠本土提供人才了。好在帝国本土的人才是比较多的，再加上刚刚进行人才体系改革，2.0版本。李丰谷如果在本土想要做到基地负责人或者是农庄负责人，起码要等几十年，不是因为资历，是因为帝国本土人口基数大，用华夏的话来说，14亿人口，即便万里挑一的人才，那也有不少。虽说目前，帝国人口还没有那么多，但也几乎大差不大了，说里李风谷自己报名来开垦地，目前是金山湖地区农业研究第一人。招募人才问题不大？
第二个是关于基础资源投资工作。世界上没有白嫖的事，或者说有白嫖的事，那肯定是要事后付钱的。就像马匹为例，为什么野生的马很容易出现千里马？因为它很多时间都是在吃东西而成为战马之后，为什么要细心雕琢甚至不少马匹的伙食比普通士兵还好？就是因为要通过精细饲料减少马吃东西的时间，让他有时间参与作战养殖业。也同样如此，防疫病饲料喂食还有等待时间都是工作。
关于养殖业的话题之后，接下来是要进行一番研究讨论，第一批大概率是养殖难度比较小的猪，因为这玩意儿基本上不会容易生病，并且产仔量是比较多的，一头猪下来一年能产十几头呃，至于猪的腥味问题，这玩意儿只能使用手术手段，也就是阉猪（帝国几年前，太监制度正式退出历史舞台，开始全面启用女官最后一个太监。李忠已经安然退休，现在正在江南过着自己的小日子，所以相关从业者（也就是专门负责阉割太监那个东西的特殊行业者）面临失业，刚好帝国开启内地养殖计划。猪作为重要项目，需要进行手术，让他们转了行，帝国的宦官其实早就退出历史舞台，李忠由于是赵宇的秘书，工作比较特殊，是几年前才退休。），这活本地人肯定没得人能干，只能从本土请人才过来呃，然后建立猪圈搞饲料养殖，至于品种的话，从本土那边买种猪难度可能比较大因为很容易水土不服（一方面是技术原因，另一方面是因为也确实是有些长远。），别刚买了，等到这边就直接死翘翘，只能吃猪肉了，考虑是不是想办法活捉几只本地野猪进行驯化。
管理区会议第一个关于养殖业议题第一，第一个养殖的是种猪，第二要开始建立，第三要向本土引进技术人才，相关待遇可能要谈，这个是用管理区公费的，所以需要管理会议通过关于养殖的会题就建立到这里。
接下来是第二个关于本地风俗和文化传播系统的建立，以及进一步规范。帝国本身的政治路线，尤其是向海外开拓的路线，对于本地居民走的是红色华国的少数民族政策，一方面加强人族认同，另一方面保持该少数民族的独有特色，只要不违法乱纪不伤天害理，不搞分裂国家是积极扶持。
但是金山湖地区的情况比较特殊，由于未开拓之前基本上属于是原始森林状态，各部落之间是各自为政系统要进行清理，传统的风俗和习惯，甚至有些是互相矛盾，要进行总的梳理，这个只能慢慢去做。
第一条是要重新梳理体系工作。帝国关于婚姻方面，经过几十年时间完成三个大方面动向。第一个是关于婚姻成婚年纪问题。帝国新法修正后，对于婚姻条例是明确男二十二，女二十。这一条也是推广了许多年才在本土推广下来，这是帝国通过数据和资料统计出来的数据。这个年底，成婚是最好的，第二是三代以内严禁通婚，否则很容易出现问题。第三条其实是有些不尽人意之意的。王苏案明确条确定了一个事实，没有领婚帖就不算事实，婚姻官方受理相关事务的时候不会以家庭矛盾为主，地方上有关部门的财政以及人才引进计划，包括的福利计划找七项特区和华江冶炼集团引进技术人才的时候会顺便打包一个职位，让齐家眷也有工作，华江冶炼集团的公共洗衣房就是这样诞生的指认婚帖不认事实婚姻。这条是出于政治和司法改革方面的原因，确实是有必要。可能少数人要吃亏，但多数人而受益的前两条呢？各海外地区要积极推广，因为这是能够延续寿命的。至于最后一条，则是根据个体情况进行。
金山湖传统几个部落之间的关系太过于复杂，根本理不清谁是谁的三代以内，让管理层有些头疼。洛加叶喝了一口蒙云奇（本地饮品类似于果汁）开口说道：＂我看需要修缮一下族谱。一些上了年纪比较大的也没几年寿命了，现在让他们搞离婚也来不及，明年过几天我们金山湖区的造纸厂就可以落户，我们把我们金山湖区的婚帖搞出来，让大家持证上岗。规矩从年轻一代的开始抓起，对了，砖房的产量应该差不多了，大家可以从木子房转向砖房了。第一批呢，除了技术人才，像是李，大祭司，对外联络处（这属于公共办公点，其他的是他们集体劳作，对外联络处是花钱请本地人建的，所以不一样）等这一批过后，第一批呢，像年轻一代领了新房子的人来用力带动他们遵守规定。＂
第2点，这玩意儿呢，就是关于金山湖区的继承管理规定未开垦之前，金山湖地区处于原始状态，也就是公有制，大家打了猎交给部落首领一份，大祭司一份，然后是部落里的骨干力量，青壮年，因为无论是打猎还是部落里的重活，都需要他们干，然后才是老人和小孩，开垦团过来之后，生产力的提高，也意味着个人财产的出现。那么，关于财产继承和相关规定将是一个大头？
帝国本土在王苏案后，除了确定婚姻关系，只认婚帖不认事实婚姻之外，顺便推动帝国继承关系法律，设立了公证处。老人如果在公证处立案，财产分配之后按此为准，如果没来得及，如果是爵位之类的（帝国的军功体系早就进行改革，除了西宁国战，因规模需要使封爵的最后一批末班车，以后的封爵是需要特大政治功绩和功劳的，至于宗室体系采用的是汉朝的制度和一些融合，还多了一条路，像金山湖这种鸟不拉屎的地方，有雄心壮志的宗亲子弟可以拉资源，拉投资，自己过来建设和本土进行合作），遵一次继承制，大要进行考核，包括君是政治，文化，外交，经济诸多领域，考核不过关，如果犯了罪，那将一片否决非核心财产第一继承人是正妻，也就是拿到婚帖的，其次是妻儿老小，这里说明一下，如果只有小一辈的话，谁尽孝？谁拿到财产？但是金山湖地区肯定是不可能玩这一套的。
考量研究之后，还是以公证处为主，但是鉴于金山湖地区特有情况，可以选择一位信得过的公证人进行处理，同时继承人之外，其他人要保障正常吃喝，像家产继承之后，嫡女和庶女包括庶子，日常生活是需要保证的，如果成年之后能够正常的工作谋生的话，这个可以停止，但是如果是残疾或者是因特殊原因无法进行工作，分得家产的人是要保证吃喝和日常开销，在读书期间的，要保证其兄弟姐妹的吃穿用度以及正常学业就读。
最后是关于金山湖资产分配问题，金山湖早期学的是帝国本土东辽地区开发，东辽地区是新政以后才开发的地区，实行的是供给制。粮食留足口粮之后，区域的上交统配，也就是当时东辽地区的人口，除了迁到那里的以及部分犯罪，去那里开荒的，还有少部分是政府单位及随行家属，比如东辽冶炼集团的各级员工，粮食分配是以家属院和单位为核心骨干，后期经过调整等于说基本没有商业死气沉沉的，后期才调整完成。金山湖地区呢，目前也到了该调整的时期。
最后是关于金山湖地区宗教问题帝国的宗教政策一贯是不违反乱纪不违法，不搞伤天害理的事情，就可以金山湖地区的教派除了五大主教之外，还有本地原始教派称为金莲教。
金山湖地区第一码头，帝国海贸兴起以来，沿海两省靠传统造船吃饭的人集中起来，建立了大宋帝国广江造集团，带动整个造船行业兴起，除了三大集团之外，各开拓团以及一些邻国单位也开始接受，帝国也在考虑改组海贸模式。
金山湖地区公船金湖号刚刚驶港。客船间一个身着帝国最新流行的近代式服装的女子，正带着特制的放大眼镜（帝国主流眼镜有两种，一种是近视眼镜，另一种是放大型眼镜，主要是看文件的算是赵宇，流行起来的风气，加上帝国通过科技手段将价格打了下来，已经开始平民化，目前正在考虑让玻璃进行平民化，走进千家万户。），在看着书敲了敲门后，一个服务员打扮的男子走了进来，开口说道：＂翁小姐，金山湖到了。＂翁胜男，金山湖地区投资者之一，初期的开拓者是需要大量的资源，无论是土地，人口都是需要花钱的，帝国肯定不可能给多少，所以给他们几条明路。其江南地区找人合作等将来地盘发展的差不多再回本投资。翁胜男，这次过来是检验一下自己当年投给赵世峰的钱算不算打水漂？顺便体验一下异国风情。
翁胜男闻言摘下了特制放大眼镜，放下了书，开口说道：＂好，我知道了，等我换身衣服。对了，货仓里有我给赵先生他们带的见面礼帮我收拾一下。这里说一下，翁胜男的背景，翁胜男是帝国第一批中介公司的员工，早期的中介公司是靠拿条子过活，第一批新政产业向造纸厂，印刷厂，玻璃厂是中央直控，要落户地方，是需要各地竞拍的。后来，帝国出台产业管理规则及产业管理法，前方就中枢会议又提出四级管理，一类产业是中央直管，二类产业属于民生性产业，是中央和地方直控三类，要民间开放四类产业是，是特殊类产业。由于其本身产业特殊性，所以门槛和资质审核是比较严格的，像防护设备，安保产业以及相关类型的产业体系。中央执行清洗之后，中介公司业务转向财政解读帝国文件管理法出台之后，最低等级的文件是允许直接向民间开放抄录战略分析师会。根据文件分析，政府动向和盈利点政治变革之后，中介公司业务由批条子政策解读。翁胜男是做这个起家的，文渊投行第一产业操盘手最后自立门户选择投资，目前实现了财富自由。
顺便提一下翁胜男的教育背景，他是最后一批厚济院收养的社会孤儿，在她成年之后，帝国体系改革进行深化，原本隶属于皇家的厚济院体系，转向政府民政机构。最后考入特区公办高等女子学堂毕业那年，帝国高等教育体制开始改革包括国立学府在内的最高学府增加为期一年的实践课，随机抽选地点进行实践教育，运气不错的，抽中了东江地区的基层供销社。
实践课后的课题文章是《帝国新政以来，产业系统与传统时代关系破裂》。帝国早期产业系统之所以要竞拍的形式流进各地，本质是为改主传统的社会模式以及防止直接改组导致的社会动荡，同时也是为瓦解传统的熟人模式和家族式关系，帝国新政以来，早期的新型产业落户有两个目的，第一是完成体系交换。以文家为例，最早交出名下所有土地转向实业资产。文渊投行是帝国第一家投资性产业体系，投资的玩法就是一个人，他的产品能够大卖，但是本钱不够，你去投资，等他挣到钱，按照比例分成，也是帝国官方的战略合作伙伴，第二是冲击传统的产业模式以及社会系统，用传统时代的明朝来举例，大部分的土地是在地主手中，普通民众身份叫做佃户，他们间的医护关系用一句研究明史的话来说，只要地主不是造反，哪怕说太阳从西边升起来，东边落下，佃户也不敢说什么，这也就是所谓的信息差。帝国新政核心目标之一，一直是基层扫盲清算传统势力迫其转型三条路，要么你自己经得起查，要么交出土地去玩新产业，要么帝国允许你出海，在海外做成产业之后，如果本地要吃干抹净，帝国外交部门会为你做主，严禁在插手本土政治第二，打破传统的制式思维，传统时代是以稳定为主，但是帝国新政目标就不是奔着传统时代去的，必须打破传统的熟人社会，确立人才市场培养体系。年关于人才培训，民间培训系统开始组建标志帝国核心改革进入中间阶段，熟人社会在进一步打破文，陈，苏新政三大家族带头转型大家族以四到五口为主，同时人才技术培养开始职业化，打破传统的师徒培养模式，建立了人才市场开始自由招募系统。标志着帝国新政改革已经突破核心领域，就是对传统社会关系的重组和市场性转变。
这篇文章立马引发学术圈震动，被国立学府政史研究系聘请为特聘顾问，享受相关待遇。国立学府改革之后，教师队伍一般是分成两种岗，一种是专业岗，向政法司法系专业岗，行政辅助调研就是专门教司法内容审判之类的辅助岗，就是主持日常杂务的二是要收个作业，收个文章，组织个活动之类的，不过专业岗老师多数是兼职，比如说教司法的，可能是帝国司法系统的某个部门的人。所以翁胜男被国立学府聘请为专业岗的行政教员，是合规的，后来的教案《新时代如何在效率与传统之间取舍》帝国国策研究院确定为重点文章研究。其中一个比较经典的就是老天爷是公平的，以集中化养殖为例，确实提高了肉质产量，但是圈养出来的比野生的也确实是味道差了一些，这是客观的，但是当务之急是让普通人能够吃到肉，至于口味以后再说，我确定帝国的产业系统变革是要推动新的同时也要想尽办法保持传统的系统以纺织业为例，帝国集中纺织化，降低衣服成价，同时引导一些裁缝转向高档定制和坚持传统产业进行项目扶持，保证传统不断贷后期的公共洗衣房项目，也引导部分人保持传统洗衣，并迎来了一个风口浪尖。传统洗衣服田芬借这个机会开了一家精品手洗店是新时代改革的亮点工程。其在新时代浪潮下，要保证传统行业不至于断代变成帝国。新政改革的关键原则之一。
中枢联席扩大会议上，作为特别代表出席在帝国传统行业转型，区务处模式改组，金融体系改组等重大议题上发表过意见。会议结束之后，是第一届叁补成员，作为金融顾问参与帝国金融改革会议，被确定为大宋帝国皇家事务所独立合作伙伴。呃，不扯那么多了，这一章的主要目的重点是金山湖地区的发展，下一章开始是帝国女杰传。
近代化服装是陈棠江带过来的，但是金山湖地区是不适合穿这套衣服的，所以走之前特地买了一套，最近流行起来的变形衣服，上身是紧身得体的运动装，下身是
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