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第131章 宗教改革

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九月末,大宋帝国京城皇宫御书房内,身穿龙袍的赵宇正慵懒的躺在御椅上。前面的御案上摆的是代表团汇报的关于会议的具体结果,以及在西方的布局情况。

赵宇一边把玩手中的玉镯,一边说道:"阿,好处我们已经拿了,该给人家出钱了。"钟婉清把一壶刚泡好的玉炉春端了过来,给给赵宇倒了一杯之后说道:"恭喜陛下,棋子已落,暂且按兵不动。到时机成熟,他们背着骂名,我们享着好处。"然后十分娴熟的给赵宇揉肩按背。

赵宇突然想到答应的基督教允许在大宋传教的事情。蕃属国那边的布局改革已经完成,已经以国情特殊为由要求教廷那边单独搞一条符合东方情况的分派,以这个理由为托,起码能拖个几年时间,先蕃属国的地盘给抛出去,至于大宋帝国本土的地盘能拖多久就拖多久。

赵宇品了一口茶之后嘀咕道:"宗教问题不能再拖了,给他们的时间也够他们内查了,剩下没查出来的,朕替他们解决。把李忠那个混小子给朕叫进来拟诏令。"

天子诏令:“朕乃大宋帝国太祖赵嵩嫡出第十七代世孙。自继位以来,已有九年之久,奈何资质平庸,德才浅薄,但幸得朝中诸臣辅佐,加之列祖列宗保佑,风调雨顺,国泰民安,四海升平。朕因国事繁忙,无缘祭祖。今特着令有司征召得道高僧和道士一百零八名,于本月十五日至二十日之间,前往京城参加大法会,诵经祈福,超度亡魂,以祈求祖宗庇佑,国家昌盛,百姓安康。”高人。随朕伴驾前往中都凤陵祭拜先祖,以告慰先祖的在天之灵。"有关方面已经接到密令,准备趁这次祭祖的名义召开佛道两教高层会议,宗教改革的问题不能再拖了。

中都凤陵是太祖赵嵩的老家,大宋立国之后,凤陵就变为直辖县本地居民基本上已经迁走,留在这里的是皇陵护卫。还有一批平王一脉的血脉,赵宇目前是没有打算动这里的需求,纯粹的是借这里的地盘召开佛道两家高层会议,确定一些东西。

向来不喜繁杂粗礼的赵宇,回全程使用的是传统祭祖方式。

十八名身穿白袍的壮汉卯足了劲敲响大鼓。为礼仪宫大喝一声说道:"祭祖开始!"折腾了半个月的时间,算是把祭祖的事搞定了,接下来才是重头戏。佛道两教的高程已经到齐。

不久,大宋帝国宗教改革方案出台。大宋帝国在西宁战事期间,佛道两教组织的抗敌救国会。更正式更名为大宋帝国佛学教会,和大宋帝国道教学会。正式列入官方编制设立二十名学会高层职务,由教廷内部自主推选归属大宋帝国礼部下属宗教司管辖。开始涉及宗教内部管理并重新梳理教派教义,对宗教资产进行清查管理。田牧田采及流动资产一并由有关部门收购,允许各自经营,但不得具体插手,只分红,不干预。

祭祖仪式结束后,佛道两教自主召开全国学术交流,会议,开始配合有关部门两派正式官方化招安。所有寺庙道观按人口比例分配,在登记造册,对于财产,宗教,财产进行一并记录,在并开启入教考核,统一颁发证书证件。不久,佛道两教一同召开当地区佛教思想学术探讨论交流会议,道教思想学术讨论交流会议。

各蕃属国教派体系开始直接与大宋帝国教派本土发生直属关系,并严正声明教派内部属于个人事务,各国各蕃属国政府无权管辖。

赵宇正在参加大宋帝国万佛寺新地址的落户仪式。李忠跑过来询问着说道:"陛下,岚州方面传来通报,佛教内部发生了一件大事,两佛论禅。"赵宇思索了片刻之后说道:"静观其变,如非必要,不要接触暗中干预便是。

赵宇本身是不喜欢佛教的,但是道教的性质压根不可能走向世界,只能依靠佛教作为那个基督教,虽然说占了一定股份,但到底不是自家产业,大宋佛教已经和岚州的佛教没有半毛钱关系了。等日后条件成熟,必须把岚州拿下,把佛教进行友好改良。

不过现在管不了这么多,基督教那边教程刚刚结束,内部评定算是统一了,节奏正在有关部门的配合下,缔造东方基督教体系,准备进入大宋帝国所能影响到的区域。进行传教活动。

十一月初,在倭国泉京位于东方地区的首座基督教教堂正式落户,由宋籍教徒担任主教。宗教问题已彻底解决。大宋帝国礼部衙门属宗教司已经开始全面进行登记审查工作,并列出了非法宗教,也就是邪教民部,各地有关部门及民间力量积极配合剿灭邪教,收缴恶产。宗教这一块蛋糕的重新分配以及洗牌工作已经完成,各类势力开始积极配合,以求在这块蛋糕中分一杯羹。

各教派体系必须完整无缺,无论其源自本土或来自外部宗教,都应一丝不苟地遵循由大宋帝国礼部衙门所提出的《大宋帝国宗教工作大纲》。各个教派务必严谨地遵循会议所提出的各项要求,并坚决执行会议所做出的决议。所有的宗教活动都必须受到朝廷官府的全方位管理与严密监督,绝不能有丝毫偏差。这不仅是对宗教自身发展的规范,更是维护社会稳定、保障人民福祉的重要举措。只有这样,才能确保宗教与国家、社会的和谐共处,共同推动大宋帝国向着繁荣昌盛的方向稳步前行。

不久,大宋帝国关于神仙体系正式组建有关部门接到通知,收集民间神仙礼仪文化开始管理和统筹神只体系。

经过大量的人力物力的投入,大宋帝国神执天庭教育体系正式组建,开始人造神时代。历来在古代的政治斗争中,神权一直是无法逃脱的话题。西方那边完全被神权压的不求行,东方这边呢?神权的作用还是存在的,但是必须依附于皇权。

造神之后,并且提出了功德体系,古代的中国人是非常讲究名利的。所谓士农工商,如果生前做了好事,那么死后极有可能成为正式册封的阴神,或者是天庭神职成员,这无异于是具有非常强吸引力的。很快,各地的士绅乡贤开始纷纷行动起来,修路建桥,抚济百姓。

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