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莫里吧唧

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第243章 大雄宝殿

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六扇门座首还是太嫩,或者说,还是不够聪明,因为他从来没有认认真真地分析过,手里的半部《连山》。如果仔细想想,漏洞百出。

第一,为何酆都崔判官放心让王体乾和魏忠贤,拿半部《连山》千里迢迢地来到北京?就算他的命真值得用半部《连山》冒险,就不怕王体乾和魏忠贤带着半部《连山》跑路吗?

第二,《连山》既然有改写历史之能,为什么酆都得到了,在上面的空白页处,却没有写上一笔?或者直接一点,为何酆都崔判官得了这半部《连山》却不用?难道等着落灰吗?

第三,既然《连山》有改写历史,或有书写历史之能,那它的时间尽头在哪里?不会永无止境,到地老天荒吧?总有一个终点吧?是一年一年写,还是就是个许愿池,想写什么写什么,爱写哪一年,就写哪一年?

第四,如果《连山》能永无止境书写,那么这半部《连山》就不应该有最后一页。既然有最后一页,那就说明时间有尽头,历史有尽头。历史走到了尽头,尽头之外又是什么?灭亡吗?

第五,如果这半部《连山》,是写一页,留一页,那就意味着,写上的那一页应该是正常的历史走向,而留的那一页,可以由人为就之前的历史进行改写。可是,如果人为改写了之前的历史,那再下一页的正常历史走向可就不成立了。因为上一页人为干预后,所有的条件都变了,常量变成了变量,正常的历史走向也变成了不可预知。

……

可能还有六七八九十点,欢迎补充,但至少这五点,就足够反映问题了。

学好逻辑很重要,做事情要严谨,凡事都要琢磨,禁不住琢磨的事,必有妖。

六扇门座首,看上去挺聪明,其实这种聪明,一点也禁不住考验。还想趁着华山论剑,向酆都寻另半部《连山》的下落呢!还妄想也许上下半部合体,就能改写历史呢!

纯纯地做梦!

如果酆都有另半部,两部合起来就能改写历史,人家凭啥还要拿这半部冒险?人家想要杀你,直接在《连山》上写上一笔不好吗?干嘛非要大老远的过来?杀人有诚意吗?

幼稚!

王体乾弄虚作假的这半部《连山》,完全禁不住聪明人的考验。

浴光老和尚,在崇福寺偷听到了王体乾和魏忠贤的谈话,也知道这半部《连山》是假的,但是没有当场戳穿王体乾,为什么?

因为浴光老和尚也有自己的心思,他太了解六扇门的座首了,酒色财气全占之人怎么会把得到手的东西轻易吐出去?况且,还是半部《连山》。

他想借着这半部《连山》挑起六扇门座首和崇祯帝之间的矛盾。

假如崇祯帝知道了,六扇门座首得了半部《连山》之后,却没有交出来,该如何处置这六扇门座首?处置了六扇门座首之后,论资排辈,明宗宗主之下的第二人,可就非他浴光老和尚不可了。

当初崇祯帝让六扇门把四大鸿的背景资料给到他后,曾发出过一支响箭,让六扇门彻底调查温侨之死到底是不是真和鸿源有关,还有就是叫六扇门尽快找到《连山》。

关于温侨到底是怎么死的,是不是真和鸿源有关,崇祯帝其实并不真正关心,他更关心的还是《连山》,有了《连山》,千疮百孔的大明王朝就有救了。

所以当六扇门座首把温侨的死因,再次归结为和鸿源有关后,崇祯帝也就不再深究了。

朝廷上那么多事,哪一个不比温侨之死重要?

温侨,蝼蚁罢了。

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

刍狗,用刍草扎成的狗,比喻轻贱无用的东西,古代用于祭祀,当用之时,备受重视,祭祀完毕,随即丢弃。

崇祯帝让六扇门座首尽快去找《连山》,但又怕他做事不尽心尽力,于是又安排了一个人,对六扇门座首进行监督,并把其动向定期向他汇报。

崇祯帝安排的这个人,就是浴光老和尚。

腊月二十九,崇祯帝推开了一切年前的其他俗务,只带了王承恩和几个随从,子时时分,从西华门而出,坐在一顶八台大轿之中,在夜色的掩映之下,向崇福寺而去。

在崇祯帝出行之前,王承恩已经跟五城兵马司提前打好了招呼,虽然宵禁,但要一路放行,并且跟骆养性也说好了,沿途之中,派人暗中保护,以防不测。

五城兵马司,前身兵马指挥司,洪武二十三年,明太祖朱元璋将兵马指挥司分设在南京城的中、东、南、西、北五个城区,每个兵马司分别管辖自己所属城区,兵马指挥司也因此又被称为五城兵马司。

明太祖朱元璋时期,只有都城南京和凤阳,设有这个机构。

永乐十九年,明成祖朱棣迁都之后,改顺天府为京师,在北京也建立起了五城兵马司。至此,明朝除了南京和凤阳之外,北京也拥有了五城兵马司这个机构。

《明史》有关于五城兵马司的职能介绍:“巡捕盗贼,疏理街道沟渠及囚犯、火禁之事。凡京城内外,各画境而分领之。境内有游民、奸民则逮治。”

五城兵马司,就是城管与公安局、街道办事处、市场监督管理局的结合体。

一路无话,崇福寺门口,浴光老和尚正打着灯笼,跪在山门之外迎接。

崇祯帝让除了王承恩之外的所有人,一律在寺外等候,不得入内。

浴光老和尚没有多话,而是直接把崇祯帝引入了大雄宝殿之内。

大雄宝殿,为佛家寺院的正殿,供奉释迦牟尼佛,因为释迦牟尼佛德号大雄,故而供奉他的正殿,称之为大雄宝殿。

大雄,以佛具智德,能破微细深悲称大雄。大者,包含万有;雄者,摄伏群魔;宝者,乃三宝。皆归此殿传持正法,我佛威力,雄镇大千。

浴光老和尚把大雄宝殿的油灯点燃后,来到香台前,双手合十,口中念诵佛号,取出三炷高香,双手递给王承恩。王承恩接过,查验了一番后,又恭敬地把这三炷高香双手递到了崇祯帝的手中。

崇祯帝点燃香火后,先是深吸一口气,表示洗去凡尘,然后才左手在上,右手在下握住高香,举过头顶,作揖三下。作揖毕,由王承恩接过高香,将其插进香台。

大雄宝殿香烟袅袅,子夜、青灯、古佛、三人。

浴光老和尚拿出两个蒲团,摆在地上,待崇祯帝坐定之后,自己也坐了下来,面对着崇祯帝。

崇祯帝挥手,示意王承恩在殿外等候。

待王承恩走后,浴光老和尚双手合十道:“阿弥陀佛,老僧没想到宗主居然在今日会亲自出宫,有失远迎,还望见谅!”

“无妨。”崇祯帝说道,“在宫中,朕虽是九五之尊,而出了宫,朕就是江湖人。所以,今日、今时、今夜,你与朕二人,没有君臣之分,不必拘礼。”

“阿弥陀佛,善哉!善哉!”浴光老和尚说道。

崇祯帝从身上摸出一个翡翠扳指,拿在手里,对浴光老和尚说道:“这是朕出宫之前,特意从内帑中取出的翡翠扳指,就赐给你吧,也算是过年之前的一点心意。”

浴光老和尚见崇祯帝拿出了一个翡翠扳指,知道价值不菲,两眼立刻放出光来,但还是矜持地说道:“宗主,在下乃是出家之人,这又是在佛祖面前,佛法怎能沾染铜臭?”

“这……”崇祯帝有些犹豫。

浴光老和尚见崇祯帝有些犹豫,知其不懂规矩,说道:“佛祖面前,此物可称功德,老僧收些香积福报还是可以的。”

说完,浴光老和尚把双手捧出,说道:“多谢宗主的香积福报!”

崇祯帝见状,笑了一笑,把翡翠扳指丢在了浴光老和尚的手中,说道:“阿弥陀佛,本次朕微服出宫,除了年前礼佛之外,还有一事,就是你曾禀报说,六扇门座首得到了半部《连山》,此事可确凿否?”

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