第287章 演讲（下）
大和国的策略显然给首都大学的演讲造成了不小的困扰，就算台下的观众也对这种情况的出现为首都大学和台上的李云捏了一把汗。
当然，也有一些本来就对文化入侵说法持反对态度的观众不以为然，认为大和国的举动属于无用功，搅黄了这场演讲，顶天也就让首都大学丢脸而已，对大局的影响杯水车薪。
可做为学校高层却知道大和国这一招多么狠辣，这么说吧，首都大学在此次文化事件中扮演的是先锋队的角色，不能达到预期的目的就算首战失利，对整个事件的影响极为重大。
政治意义本来就大于实际意义。
更何况，如果活动以失败告终，至少给外界传达了两个错误信号，一，华夏国对文化入侵的行为并不重视，或者只是口头上重视，否则不会出现这种低级的失误，让主要针对者参与了此次活动。
二、华夏对自己本国所谓的文化认识并不清，至少没有充足的准备和认知，否则出现这种情况完全可以轻松应对，而不是因为这么一个小插曲而毫无应对之力。
这两种错误信息一但出现，好不容易唤起抵制外来文化入侵就成了一个笑话，民众首先会不当回事，所有外来文化将会采取复性手段，加大入侵力度，到时候，想要完成文化入侵就需要政府现身亲自出场来收拾残局。
可现有的情况是，政府部门不能亲自下场，只能暗中支持，或者默许这种“民间自发”行为。
表面上还要摆出一副欢迎外来文化传播，与世界接轨的态度。毕竟一个民主国家是要充分尊重人民权利的。
校领导虽然深知事件的重大，但此时的他们能做的并不多，甚至都不能将那大和人给驱逐出去。
能解决现在局面的办法只有两个，一个是，所有的观众自发地站起来，赶走这个大和国人，这样，就是学生自发行为，谁也说不出别的来。
另一个就是台上的李云，完美的应对这个大和国人提出的问题，让这个大和国人无言以对，主动离去。当然，如果李云能做到这种地步，这个大和国人如果不离开反而更好，更能衬托这场活动的成功。
所以校领导将期望的目光一同看向了台上的李云，隐含之意不言而喻。
而在这短短的十几秒时间里，李云连续推翻了好几个办法，仓促之间也没能想到完美的解决办法，此时见校领导的目光望了过来，心里知道，留给他反应的时间已经走到了尽头，不管自己有没有准备好都要硬着头皮上了。
“这位先生，您刚才并没有介绍你的姓名，所以请允许我这么宽泛地称呼你，刚才你说我的演讲中代有民族主义倾向，并要求我实事求是地进行演讲，这一点，我并不认同，这里面有个逻辑矛盾，即然你说华夏文明的核心世界各国都是同样的，那么我想问，既然文明都相通，为什么还会有种族之分？既然有种族之分，那就说明文化并不是共同的，我们华夏的文明是属于我们华夏的，与你们所谓的文化并不一样，如果你偏执地认为就是一样的，那我的发言就没有民族主义，那就是实事求是的，你认为呢？”
李云的回复并没有照顾这个人的情绪或者讲究所谓的风度，抓住语言的逻辑漏洞反击了回去。
但李云知道，这只是一种小范围内的反击，只是暂时解决这个大和国人带来的影响力，整场活动面临的危机并没有解除。
既然出手，那大和国人显然不会轻易放弃，见李云抓住了他的语言漏洞反击，心里反而一松，这证明李云并没有解决危机的好办法以，只能通过这种打击他个人的方法企图以点破面，解决这场危机。
见李云把矛头对准 了他，他也微微一笑，招手让工作人员将话筒递给他，不紧不慢地回答道：“李云先生，是我的疏忽，我叫腾野原，一个无名小卒罢了，不值一提，关于您的问题我还是持有反对意见的，你所有的问题我认为是在混淆视听，贵国的政府甚至都有宗教部门和民族事物处理部门，这些部门的存在就证明贵国还是有民族问题的，当然，这些问题是每个多民族国家都存在的，并不是什么政治缺陷，都是一代一代传下来的问题，可到了我们这一代，就要想办法去解决，这些问题，归根结底还是文化问题，华夏号称五千的的文明都没有解决，那就说明老一辈留下的办法没有效果，那就需要融合全世界的文化来解决这些问题，而贵校却把这种问题升华到文化入侵方面，确实有些牵强了，在座的都是华夏的精英，他们可以解决老一辈遗留的问题，但不能把责任归究于他们，接纳外来文化，解决内部矛盾是华夏年轻人正该做的，而不是一味指责他们抛弃华夏文化。”
这个叫腾野原的家伙，一定是大和国的精英之一，又是有备而来，对于李云仓促之间甩回来的问题应对的那叫游刃有余。
李云会转换概念，显然也是他的强项，李云用文化大同大不同来为难他，他就将文化问题转移到华夏老一辈和新一辈的身上。
要知道，年轻人与父辈人是有代沟的，不论是华夏还是外国，都有这种问题存在，尤其是华夏，用了几十年的时间，从一穷二白追赶到了世界先进水平，一代人与一代人之间就产生了巨大的沟通障碍，道理讲不通的情况下，通常就会因为反对而反对，没有道理可言。
腾野原用这种天然的问题寻求与年轻人共同认知，获得年轻人的认同，几句话之间，就给年轻人找到了充足的理论依据来证明年轻人的认知并没有错，既然，年轻人没有错，那现在的文化情况是谁造成的，对，是老一辈人，你们造成了文化流失也好，玩命宣扬华夏文化也好，初衷就是推卸责任，或者是否决年轻人的认知。
腾野原用区区几句话就得到了年轻人的认同，制造了代系对立，在这种对立的情况下，任何理由无关对错，全都是因为立场问题，为了赞成而赞成，为了反对而反对。
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