在如今这个局势下，女真人内斗就是要将自己的生路彻底断绝，完颜斜也与完颜宗翰也明白这一点，但他们却不得不这么做。
原因其实很简单，一千多年前汉武帝灭箕子朝鲜、设辽东四郡，中原汉人第一次将农耕文明和技术带到了辽东，从高句丽、前燕、北魏一直到渤海国，再到辽国，这些华夏境内的割据政权也在不断对辽东进行着开发。
但文明和技术的传播扩散是有路径的，辽东半岛已经基本上完成了农耕化，并沿着辽河向北，将农耕扩散到了松嫩平原。
汉军占据了黄龙府，也就意味着开发程度更高的松嫩平原南部被大汉占领，完颜宗翰盘踞的会宁府，在后世哈尔滨一带，位于松嫩平原的东北部。
会宁府周边的土地开发是远不如黄龙府的，东北诸族多为渔猎，也兼有游牧，或者说畜牧，在生活上仍旧属于半定居，所以他们也需要土地获得粮食产出来弥补人类对食物的需求。
土地开发有限，意味着能够容纳的人口数量是有限的，这也是阿骨打时代拼命将汉人、契丹人向东北迁徙的重要原因。
所以完颜宗翰不愿意完颜斜也进入会宁府，他必须保证支持自己的女真人的切身利益，为了生存，他必须阻止完颜斜也侵占自己手下的生存空间。
而对于完颜斜也而言，他带领的残部连个稳定的地盘都没有，空顶着吴乞买弟弟的名头，也要在严冬时节寻找一处可以安身的地方。
所以这个冬天，缩在黄龙府熬冬的汉军过得很舒坦，从泰定府沿长春府一直到黄龙府的防线，彻底将金国的两支残部锁死在了小兴安岭以南，他们只需要躲在木屋里，凑在温暖的火炉旁，看完颜斜也与完颜宗翰打生打死就好了。
王伦也难得空闲了许多，东北开始下起了大雪，从东京城传来的政务便不那么及时，许贯忠已经数次请求皇帝南归，但王伦觉得不能急，再等一等。
他并不担心许贯忠大权在握后将自己架空，因为新汉制度下，许贯忠作为尚书令，拥有行政权力，但政事堂改组内阁会议后，诸部寺的权力明确，尤其是传统的六个大部，诸部尚书也是有实权的。
而且许贯忠这个人，也从来不是个弄权的，他多少有些隐士情结，属于传统华夏文化中少有的品质高洁之士，偶像也是武侯诸葛亮那样的人。
王伦信任许贯忠，也同样信任萧嘉穗，因为他们都有同样的抱负，那就是期望天下百姓生活得更好，中原王朝变得足够强大，不再忍受各种外来的屈辱。
大家都有着一个崇高的远大目标，也愿意为这个理想而奋斗，这就足够了。
为了尽量避免君臣互相猜疑，王伦在亲征出发前，将京师禁军的大权交给了晁盖。晁盖有很多小毛病，甚至他这种性格根本就不适合混官场，但晁盖讲义气，颇有绿林豪杰的风气。
上一个类似晁盖一般的人物，王伦觉得是唐末时期的晋王李克用，这两个人有一个共同点，有担当，有责任心。
所以王伦只是写信要求许、萧等重臣替自己守好家，又给妻子、后妃、子女们都写了家书，细细叮嘱了一番。
此刻王伦的案头，摆放着两份昨日送达的情报，其中一份是长春府出动的“夜不收”上报的，完颜斜也与完颜宗翰在长春府北面、会宁府西面打了起来，交战规模不大，不过数千人，但厮杀得很是激烈。
完颜斜也艰难地获得了一场小胜，占据了五个军砦，完颜宗翰虽然小败，但仍旧领兵在数十里外监视着。
“这么冷的天，也真难为这二人了！”
听出了陛下语气中的调笑之意，几个梁山旧将都笑了起来，大冷的天围观女真人内斗，就是这么爽！
王伦又拿起了另外一份情报：“邓飞领骑兵至桓仁府以北巡哨，发现了完颜宗弼的踪迹，这厮倒是能逃，跑到长白山那里躲着了！”
在唐斌与岳飞南北合围、对从柳河县逃出去的金国贵族来了一次包圆后，这些人绝大部分都被王伦下令处斩，总之是留不得的。
只是王伦在处决名单之中唯独没有找到完颜宗弼的名字，本以为这家伙在混乱中已经战死了，哪曾想完颜宗弼却领着几十骑逃到了长白山中。
长白山那里生活着许多生女真、东海女真诸部，还有许多部落各有名称，并不认可自己是女真人。
完颜宗弼靠着女真人的凶名，强行占据了一个小部落，或者说小村子，却发现由于汉金国战过程中，金国对东北诸部的剥削和压迫过甚，他的部下很难在这里熬过冬天。
没奈何，完颜宗弼只得聚了一二百青壮，想要出山抢劫一番，却被派往前来负责这一片区域巡哨的邓飞遇上，邓飞也没想到这里会躲藏着一条大鱼，杀了二十多个马匪后，完颜宗弼转身就逃，靠着对地形的熟悉再一次躲回到了山中。
邓飞对几个受伤被擒的“马匪”们一审问，才知道领头的居然是金兀术！原来完颜宗弼愤恨汉军“侵占”女真领土，便再也不肯用自己的汉名，而是化名用了金兀术。
对于完颜宗弼，王伦并不在意，吴乞买战死后，女真人对东北诸族的威压已经消失了，一个金兀术，真翻不起什么浪花来，他现在更头疼的是，该如何治理辽东。
辽东地区最大的问题是，部落、族群实在太多，偏偏没有任何一个族群能够在人口和势力上占据优势，阿骨打强行迁徙了这么多汉人，连同辽国迁徙的汉人在内，东北汉人的人口还占据不到一半。
王伦可以在辽东半岛乃至松嫩平原南部的农耕区域强迫要求诸族变为汉人，是因为这些地区的百姓多已经适应了农耕生活，于是在生活习惯、习俗上不由自主地向汉人靠拢。
用辽国与前宋的划分，这些诸部百姓就属于“熟人”，是可以通过教化让他们产生汉民族的认同感的。
但是诸如生女真、东海女真乃至岭北野人这些部落民，生活方式与汉人大相径庭，社会组织程度仍旧保留了大量的奴隶制残余，又信仰原始的萨满教义，所以“汉化”起来难度极大。
因此击败金国、消灭女真的难度，相比之下并不大，王伦甚至可以预见，东北地区将有很长一段时间会陷入治安战中。
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