孙登喜爱人才，乐闻善言。于是写信给步骘，请求教诲。步骘于是把当时在荆州界内担任重要职务的官员即诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、周条、石干等十一人列出，对他们的品行才能进行逐一的介绍分析，且上疏希望孙登要信任和重用这些杰出人才。11
孙登性情也有活泼的一面，曾以马粪嘲弄诸葛恪，被诸葛恪以鸡蛋回敬，理由是都是从一个地方出来的12
。
管理后方
嘉禾元年（232年），孙登的次弟孙虑逝世，孙权感到悲伤，因而减少膳食。孙登昼夜兼程，赶到赖乡，亲自通报，孙权当即召见他。孙登见孙权悲痛哭泣，便劝说，孙权听从了他的劝告，为此增加饮食。孙登住了十多天，孙权打算他西还武昌，孙登深切地为自己求情，认为长时间的离别使自己不能侍奉父母，于作儿子的道义有缺憾，又陈述陆逊忠诚勤勉，武昌那里无什么顾虑，孙权于是留他住下。13
嘉禾三年（234年），孙权率军进攻魏国的合肥新城，命孙登留守管理后方的事务。当时农作物收成不好，盗贼增多，于是，孙登制定了用以对付盗贼的法令，取得了不错的效果。
孙登与异母的弟弟感情较好，据《吴书》记载，孙登三弟孙和幼时子以母贵，受到孙权宠爱。孙登与孙和亲近，像对待兄长一般敬奉孙和，时常表现出让位于孙和的想法。15
孙权一度十分信任校事吕壹，让他负责监察百官、处理刑狱，吕壹趁机操弄权柄，擅作威福，施行刑法十分严苛，百官倍受其苦。孙登为此也数次劝谏。
英年早逝
赤乌四年（241年）五月，孙登逝世，时年三十三岁。孙权获悉震惊悲惋，悲痛不能抑制，诏书提到：“国丧明嫡，百姓何福！”
孙登上了最后一份奏疏，内容提到称陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节，又认为诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠於为国，通达治体，希望孙权能多加亲近任用他们以令吴国昌盛。
奏疏在他气绝之后才被呈报上去，孙权因此更加悲伤，谈到他都不禁伤心流涕。谥孙登为宣太子。17
孙登从前属官谢景当时为豫章太守，听闻太子亡故后不胜哀情，弃官奔丧。之后上表弹劾自己擅离职守。孙权安慰他道：“君与太子从事，异于他吏。”且派使者前往慰劳，允许他恢复本职，发遣还郡。18
孙登最初葬于句容，设置园邑依法奉守，三年后改葬蒋陵。
人物评价
陈寿：1孙登居心所存，足为茂美之德。20
2爱人好善。20
李班：观周景王太子晋、魏太子丕、吴太子登。文章鉴识，超然卓绝，未尝不有惭色。何古贤之高朗，后人之莫逮也。
慕容俊：昔魏武追痛仓舒，孙权悼登无已，孤常谓二主缘爱称奇，无大雅之体。自晔亡以来，孤须发中白，始知二主有以而然。
许嵩：性谦让好学。21
叶适：孙登德兼于能，知人则哲，深达治要，临殁一疏，不论三代以前、三代以后，世子藩王之贤，少有及者。同时曹子桓，子建，何足道哉。22
郝经：1登虑恭肃顺善，贤（阙）嗣也，不幸而短折遘凶。2称王建嫡，青宫多贤。
个人作品
《全三国文》载有《临终上疏》及《与步骘书》等言论。
轶事典故
孙登比丸
孙登在武昌时有一次乘马外出，有一颗弹丸从身边飞过，他身边侍卫便去寻找射弹丸之人。正有一人手握弹弓身带弹丸，大家都认为就是这个人射的弹丸，但其人否认不服，侍从们便想揍他，孙登不允许，派人寻找飞过他身边的那粒弹丸，同此人身上携带的一比较，两者并不一样，于是放走了那人。又有一次丢失了盛水金马盂，查出偷窃者，原来是自己手下人干的，孙登不忍心重罚他，只叫他来责备了一通，遣他永远回家，并令身边的人不要张扬。人之遭受冤枉，大多起因于案情是非难辨。断案的官吏不能细查慎处，便躁怒地滥施威刑，结果导致无辜蒙冤。
孝友恭悌
当初，孙登的生母地位低贱，徐夫人对他从小就有母养之恩。后来徐夫人因为妒嫉被黜废置吴郡，而步夫人最为得宠。步氏有所赏赐，孙登不敢推辞，只是拜受而已。徐氏派人前来赐给孙登的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。孙登将被册立为太子，他推辞说：“根本得到确立，道义才能产生，要立太子，应先立皇后。”孙权说：“你的母亲在哪？”孙登回答说：“在吴郡。”孙权沉默无语。
嘉禾六年（237年），孙登的挚友陈表去世。陈表的家中财物全部用来供养士人，去世当天，他的妻子儿女都没有居处，孙登亲自为他们选建屋宅25
。
《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，於是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。
[2] 《三国志·吴志·吴主传》：初权外托事魏，而诚心不款。魏欲遣待中辛毗、尚书桓阶往与盟誓，并征任子，权辞让不受。
[3] 《吴书》：权为子登拣择淑媛,群臣咸称玄父祉兄良并以德义文武显名三世,故遂娉玄女为妃焉。
[4] 《三国志 卷五十二 张顾诸葛步列传》：黄武四年，迎母于吴。既至，权临贺之，亲拜其母于庭，公卿大臣毕会，后太子又往庆焉。
[5] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：权欲登读汉书，习知近代之事，以张昭有师法，重烦劳之，乃令休从昭受读，还以授登。
[6] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：权欲登读汉书，习知近代之事，以张昭有师法，重烦劳之，乃令休从昭受读，还以授登。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪、休、谭等或同舆而载，或共帐而寐。
[7] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：太傅张温言於权曰：“夫中庶子官最亲密，切问近对，宜用隽德。”於是乃用表等为中庶子。后又以庶子礼拘，复令整巾侍坐。
[8] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：黄龙元年，权称尊号，立为皇太子，以恪为左辅，休右弼，谭为辅正，表为翼正都尉，是为四友，而谢景、范慎、刁玄、羊衟等皆为宾客，於是东宫号为多士。
[9] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：权迁都建业，徵上大将军陆逊辅登镇武昌，领宫府留事。
[10] 《三国志 卷六十二》：大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先谘询，然后施行。
[11] 《三国志·卷五十二·吴书七·张顾诸葛步传第七》：时权太子登驻武昌，爱人好善，与骘书曰：“夫贤人君子，所以兴隆大化，佐理时务者也。受性闇蔽，不达道数，虽实区区欲尽心於明德，归分於君子，至於远近士人，先后之宜，犹或缅焉，未之能详。传曰：‘爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？’斯其义也，岂非所望於君子哉！”骘於是条于时事业在荆州界者，诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、周条、石干十一人，甄别行状，因上疏奖劝曰：“臣闻人君不亲小事，百官有司各任其职。故舜命九贤，则无所用心，弹五弦之琴，咏南风之诗，不下堂庙而天下治也。齐桓用管仲，被发载车，齐国既治，又致匡合。近汉高祖揽三杰以兴帝业，西楚失雄俊以丧成功。汲黯在朝，淮南寝谋；郅都守边，匈奴窜迹。故贤人所在，折冲万里，信国家之利器，崇替之所由也。方今王化未被於汉北，河、洛之滨尚有僭逆之丑，诚揽英雄拔俊任贤之时心。原明太子重以轻意，则天下幸甚。”
《三国志·吴书·诸葛恪传》：引《诸葛恪别传》：（孙）权尝问（诸葛）恪：\"卿何以自娱，而更肥泽？\"恪对曰：\"臣闻富润屋，德润身，臣非敢自娱，修己而已。\"又问：\"卿何如滕胤？\"恪答曰：\"登阶蹑履，臣不如胤；回筹转策，胤不如臣。\"恪尝献权马，先钅刍其耳。范慎时在坐，嘲恪曰：\"马虽大畜，禀气於天，今残其耳，岂不伤仁？\"恪答曰：\"母之於女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤於仁？\"太子尝嘲恪：\"诸葛元逊可食马矢。\"恪曰：\"愿太子食鸡卵。\"权曰：\"人令卿食马矢，卿使人食鸡卵何也？\"恪曰：\"所出同耳。\"权大笑。
《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：后弟虑卒，权为之降损，登昼夜兼行，到赖乡，自闻，即时召见。见权悲泣，因谏曰：“虑寝疾不起，此乃命也。方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，减损大官肴馔，过於礼制，臣窃忧惶。”权纳其言，为之加膳。住十馀日，欲遣西还，深自陈乞，以久离定省，子道有阙，又陈陆逊忠勤，无所顾忧，权遂留焉。
[14] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：嘉禾三年，权征新城，使登居守，总知留事。时年谷不丰，颇有盗贼，乃表定科令，所以防御，甚得止奸之要。
[15] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》裴松之注引《吴书》：弟和有宠於权，登亲敬，待之如兄，常有欲让之心。
《建康实录》：皇太子登薨，帝闻惊惋，哀不自胜。诏曰：“国丧明嫡，百姓何福。“
[17] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：立凡二十一年，年三十三卒。临终，上疏曰：“臣以无状，婴抱笃疾，自省微劣，惧卒陨毙。臣不自惜，念当委离供养，埋胔后土，长不复奉望宫省，朝觐日月，生无益於国，死贻陛下重戚，以此为哽结耳。臣闻死生有命，长短自天，周晋、颜回有上智之才，而尚夭折，况臣愚陋，年过其寿，生为国嗣，没享荣祚，於臣已多，亦何悲恨哉！方今大事未定，逋寇未讨，万国喁喁，系命陛下，危者望安，乱者仰治。愿陛下弃忘臣身，割下流之恩，修黄老之术，笃养神光，加羞珍膳，广开神明之虑，以定无穷之业，则率土幸赖，臣死无恨也。皇子和仁孝聪哲，德行清茂，宜早建置，以系民望。诸葛恪才略博达，器任佐时。张休、顾谭、谢景，皆通敏有识断，入宜委腹心，出可为爪牙。范慎、华融矫矫壮节，有国士之风。羊衟辩捷，有专对之材。刁玄优弘，志履道真。裴钦博记，翰采足用。蒋修、虞翻，志节分明。凡此诸臣，或宜廊庙，或任将帅，皆练时事，明习法令，守信固义，有不可夺之志。此皆陛下日月所照，选置臣官，得与从事，备知情素，敢以陈闻。臣重惟当今方外多虞，师旅未休，当厉六军，以图进取。军以人为众，众以财为宝，窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤於时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠於为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。臣闻‘鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善’，故子囊临终，遗言戒时，君子以为忠，岂况臣登，其能已乎？愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。是岁，赤乌四年也......谥登曰宣太子。
谢景时为豫章太守，不胜哀情，弃官奔赴，拜表自劾。权曰：“君与太子从事，异於他吏。”使中使慰劳，听复本职，发遣还郡。
[19] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》裴松之注引《吴书》：初葬句容，置园邑，奉守如法，后三年改葬蒋陵。
《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空间之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。
[25] 《三国志·卷五十五·吴书十·程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十》：表在官三年，广开降纳，得兵万馀人。事捷当出，会鄱阳民吴遽等为乱，攻没城郭，属县摇动，表便越界赴讨，遽以破败，遂降。陆逊拜表偏将军，进封都乡侯，北屯章坑。年三十四卒。家财尽於养士，死之日，妻子露立，太子登为起屋宅。
[29] 《三国志》：黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏四月，夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。丙申，南郊即皇帝位，是日大赦，改年。追尊父破虏将军坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈皇后，兄讨逆将军策为长沙桓王。吴王太子登为皇太子。将吏皆进爵加赏。
《三国志》：黄武四年，权为太子登娉周瑜女，秉守太常，迎妃於吴，权亲幸秉船，深见优礼。既还，秉从容进说登曰：\"婚姻人伦之始，王教之基，是以圣王重之，所以率先众庶，风化天下，故诗美关雎，以为称首。愿太子尊礼教於闺房，存周南之所咏，则道化隆於上，颂声作於下矣。\"登笑曰：\"将顺其美，匡救其恶，诚所赖於傅君也。\"
[31] 《三国志》：孙登字子高，权长子也。
[32] 《三国志》：谥登曰宣太子。
孙虑（213年－232年），字子智1
，吴大帝孙权次子，生母不详，三国时期东吴宗室。
孙虑自幼聪慧，多才多艺，深得孙权器重喜爱。黄武七年（228年），封建昌侯。后任镇军大将军，驻守半州（今江西九江西）。孙虑在半州任职时，遵奉法度，恭侍师友，超过众人对他的期望。嘉禾元年（232年），孙虑去世，时年二十岁。
人物生平
夙昭岐嶷
孙虑从小机敏聪慧，多才多艺，得到孙权的器重和喜爱。
黄武七年（228年）三月，年仅十六岁的孙虑被孙权封为建昌侯
2
，封地在今江西省永修县一带。
黄龙元年（229年），孙权迁都建业，留下孙登孙虑等皇子及其他宗室公子在武昌，征召陆逊至武昌管理宫室事宜，把皇子委托给他。当时孙虑喜好斗鸭，在正厅门口作斗鸭栏。陆逊严厉地说：“君侯应当勤读经典，增加自己的新知，玩弄这些东西有什么用？”孙虑听从建议，当即就拆毁了斗鸭栏4
。
黄龙二年（230年），丞相顾雍等上奏说孙虑天性聪慧明体达用，才识日日增新，比照近代汉朝之例，应该进封为王爵，但孙权没有同意。5
拜为将军
后来过了一段时间，尚书仆射上疏说：“帝王兴业，无不褒扬推崇骨肉至亲，以此增添诸后妃的光彩，所以鲁国、卫国在周朝所受恩宠超过所有诸侯，汉高祖刘邦以五子为王，封地列于汉朝本土，就是以此作为中央朝廷的屏障，镇守护卫整个国家。建昌侯孙虑秉性聪敏，有文武全才，根据古代典章制度，应当正其名号。陛下谦让，不肯按照旧制办事，群臣大小，都取用于各自的封邑。如今奸寇猖獗横行，战鼓未息，文臣武将，只有亲属及贤士。我私下与丞相顾雍等商议，都认为孙虑应当为镇军大将军，授任担负一方面的职责，以光耀国家事业。”
孙权于是同意，任命十八岁的孙虑为镇军大将军，授予假节，单独开置府署，治所设在半州（今江西九江西）。
又下诏道：“机运混乱，凶邪肆虐，要靠刑罚规范顺序，武器显扬威风。以皇子虑的美好气质，年幼时显露出的军事谋略的才智，必能辅佐国家成就大业，现在授予你统帅的地位，显示特别的尊荣，信赖而托付你军队的力量，委派你治理一方的重任。对外渴望能够威振敌虏，对内欲求震慑抚平远近，慰恤将士，这确实是孙虑你建功立事、竭命之时。孙虑你呢，内修文德，外经武训。‘器物已满盈但不溢出，有才能而不自炫。’请尊敬慎重地看待父亲我的苦心，不要辜负你今日所承受的地位。”
孙虑以尊贵的皇子身份，加之年纪又轻，远近的人都担心他不能留心辖区政事。等到他任职掌政，遵奉法度，恭侍师友，超过众人对他的期望。
嘉禾元年（232年）正月，孙虑去世8
，时年二十岁。孙虑因没有儿子，所以封邑废除。9
孙权悲痛哭泣，为之减少膳食。
相关遗址
斗鸭栏
据《一统志》记载，孙虑曾作斗鸭栏于临湘县（今湖南省临湘县西北陆城）东北十五里的鸭栏矶镇，唐代在此置驿，明万历年间裁撤，是一有悠久历史的古驿。先有斗鸭栏，后有鸭栏矶。鸭栏矶和鸭栏驿由此得名。鸭栏驿附近有白马矶，唐代大诗人李白曾在此会友，写下了《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》一诗。诗中有“侧叠万古石，横为白马矶”和“临驿卷缇幕，升堂接绣衣”的句子10
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