小敛是在王老太太死亡后第二天早晨在北边玛图府举行的。把小敛衣陈列在房里,然后铺设好敛床,接着举行着装仪式。
主持仪式的人为她穿衣:先铺席,再铺绞,再给王老太太穿上十九套新衣,再让贾茁用被子裹上尸体,然后用绞带捆紧,再把布囊套在尸体上,然后盖上被子,覆盖好尸体。
原本在死后的第三天,举行大殓的收尸人棺礼,这是死者与亲人的最后一别,仪式非常隆重。在棺底铺上一层谷草然后再铺一层黄纸,意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。
但因为要将王老太太的尸体送回金陵，所以这一步骤便省去了等运回金陵之后，再选个吉日，于七月初九这日正式举行。
好在贾茁这个儿子还算有良心，用了各种方法防腐，王老太太尸身才不至于腐败的不成样子。
孙氏带头命人布置灵堂。灵前安放一张桌子,悬挂白桌衣,桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。
被视为死者灵魂的长明灯不管白天晚上都要有人看守,在没有收殓之前不能熄灭。人死停柩,按照丧俗,灵柩最少要停三天,是希望死者在三天内复生,不然复生的希望就彻底破灭了。
诸事就绪,就要报丧。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。帝王驾崩,朝廷会派出专使讣告天下大臣薨逝,先通报君王和朝廷;平民去世,要告知亲友和乡里。
报丧是必须通知全部的亲友家,王老太太起先只是贾琏原配嫡妻的陪嫁丫鬟，后来王家败落，大王氏病丧她就被扶正，便随了主人家的姓，姓王。
按理来说，应该通知王家的人才对。但因为王老太太身份尴尬，就算把丧报发过去，人家王家也是不认的，所以便只请了贾家的人来，但即便如此，也累的他们几乎是倒头就睡。
而王老太太死于他乡,还需要替她“招魂”，据说这样是为了让死者灵魂循声归来,否则会受无穷尽的凄苦。而另外还有“指路”,则是在巫师帮助和引导下走好升天的道路。
丧葬礼仪又受佛教和道教的影响,认为人死后七天才知道自己的死亡,所以要每逢七天一祭地举行“做七”,直到满四十九天。
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。吊唁仪式是指亲友接到计告后,前来吊唁并慰问贾家一家。
贾茁，贾宇，贾安，贾宜哭尸于室,对前来吊唁的人跪拜答谢。贾茁夫妇，贾宇夫妇，贾安夫妇，贾宜，贾静柔自始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭。而吊唁的人穿着素服,以亲疏尊卑为顺序,向王老太太行礼哀悼,垂泪痛哭。
除了长辈外,吊唁者都要在哀乐声中向王老太太跪拜,一家一堂本家先祭,外客后祭,一律跪拜行礼,长者在前,晚辈在后。最后,燃放爆竹以标志祭拜礼仪的结束。
之后,钉棺盖,镇钉七根“子孙钉”,使后代子孙兴旺发达。这就是对死者进行入殓仪式。入殓后,雨打棺。停棺在堂,直至出殡。
丧俗要求,尸体收殓之后就要把灵板送到埋葬的地方下葬,叫作“出丧”,又叫“出殡”。
人在刚日死,就在柔日下葬;柔日死,则相反。人是奇月份死,在偶月份下葬;在偶月份时,则亦相反。
哭丧是丧葬礼俗的一大特色。出殡的时候必须有全体后代“唱哭”,哭声要大,否则就会被视为不孝。
起先他们还哭的有声有色，但很快贾安等人便慢慢的失去动力，主要是贾安和贾宇从来没有哭过丧，不知道这是件力气活，需要哭许久。
为了不失礼，也不让旁人以为他们不孝，他们可以说是想尽了所有伤心难过的事情。
好在胡幼繁和黎又冬给力，命人偷偷的送了几张沾了药水的帕子，抹在眼角可以直接刺激眼睛分泌泪水，再加上像模像样的哭声，就真的和悲伤哭泣一模一样。
最后就是下葬。死者的墓地常选在地势宽广、山清水秀的地方,希望死者安息地下,从而庇佑子孙。
贾家有祖坟，且王老太太是贾琏的继妻，自然是要合葬在贾琏身旁，但问题就在于，贾琏旁边已经有了一个大王氏。
且当年贾琏病逝之前也点名道姓的要和大王氏合葬，这可从来没有一男与二女合葬的先例。一时之间，贾家人面面相觑，不知道该怎么办？
此时，一位鬓边花白的老妇人站出来，此人衣着虽不华贵，但她与贾茁的面貌有五成相似，这便是大王氏唯一的女儿贾巧姐。
“二弟，就把母亲葬在父亲身边吧。”
贾茁先向贾巧姐行礼，有些不可置信的看着她：“大姐，这怕是与礼不合啊。”
贾巧姐摇摇头，望向父母合葬的墓地说道：“这些年来谁对我好，我心里清楚，母亲也是看着我长大的，且被扶正之后，也从来没有亏待于我。”
“这些年来，她照顾父亲教养你，让我们这一脉得以发扬壮大。可谓是劳苦功高，不过只是安排她和父亲合葬在一起而已，又有什么不可的？”
“再说了，母亲同样是父亲的妻子，我想我娘在天之灵也一定会同意，选个好位置下葬吧。”
此话一出，在场众人无不为之赞叹，贾巧姐的胸襟。
贾茁感激的向贾巧姐行礼，随后在贾琏的右方挖出一块深坑，准备在此掩埋。
自古以来，以左为尊。就算贾巧姐同意让人把王老太太的棺放进去，也没有抢了大王氏风头的道理。贾巧姐看贾茁如此识趣，眼中也闪过一丝满意。
棺椁成功放下去，在众多汉子的帮助下掩埋。贾茁看着新鲜出炉的坟包，带头跪下，其余儿子一同跪下。
在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。在所有的这些丧葬习俗中,丧家必须穿戴丧服。
每个家族成员根据自己与死者的血缘关系来穿孝、戴孝,称为“遵礼成服”。
自古以来,汉族的孝服保持着原有的“五服”定制,分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻的五等。（内容来源于网络）
贾茁身着齐衰，且需齐衰三年。而贾安贾宇他们只是孙辈，虽也要服丧，只需齐衰不杖期。
众人又在王老太太坟前哭丧一阵，待到太阳西沉后，再返回灵堂。
刚一进门，孙氏便命人将煮好的热水连同黄酒一起端上来。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着贾家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜王老太太的灵位。
在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤，吃长寿豆的习俗。
七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是长寿汤，一大盆煮得烂烂的大豆，就是长寿豆。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是添福添寿。
有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长有寿。（内容来源于网络）
葬后3日举行圆坟，贾家一家都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由贾安、贾宇、贾宜绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。
人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，王老太太也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。
垒上坟门，并把贾茁破土时的那块土放入坟正顶。“圆坟”也要带些烧纸、香、酒和一些祭品，圆完坟，子孙们跪下烧香上供，大哭一场。
接着就是过头七，每个七有七天，共七个七，四十九天。每到一个七，贾家子孙们都要去上坟烧纸，尤其是“七七”和“百天”这两个日子，比较热闹。
过“七七”时，由贾静柔蒸四十九个供品拎上烧纸、酒、菜来上坟。过“百天”时，贾家还要请亲朋好友吃顿饭，表示对王老太太的纪念和哀悼。
圆坟后，丧礼基本结束。但在葬后三七、五七、七七、六十日时均设祭。五七时，必须由贾茁亲手焚烧纸糊的彩人。据说以此可减轻死者生前罪过。六十日焚烧纸糊的船轿，除此，在死者的诞日、祭日和清明节等，晚辈再到坟前祭奠。其它祭祖活动几乎都在家中之灵牌前进行。
孝子要守孝制，服孝3期，每期9个月 ，共27个月。服孝期间不剃头、刮脸、剪指甲、饮酒、夫妻同房、外出等，逢春节或亲友举办庆典，亦不拜礼和庆贺。（内容来源于网络）
等到百天过去之后，贾家所有人都消瘦的不成样子。
孙氏只能强打精神，请来大夫为众人诊脉，并让他们开了一些药膳方子。贾安想起当年蒋巩曾说过米油养人，便询问像他们这种情况，可不可以食用。
大夫十分赞赏：“米油味甘，性平，滋阴长力，肥五脏百窍且补液填精，有裨羸老。老夫的想法是你们先用米油调好身体再吃药。”
孙氏感激的送走大夫，看向贾安的眼光，既疲惫又无奈：“安哥，回去休息吧，接下来还服一年的丧期。”
贾安也早就撑不住了，拖着疲惫的步伐回到房间，看到已经熟睡的胡幼繁脱下衣服抱着她一起入眠，很快便进入了梦乡。
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