我就出了一个决定，既然他这么细心，与这场战争，那么我就亲手解决他。
这个我一个人武装来到了城市的容颜，都这个一个坐上等待着时机切入了地军。
要扎了点流量，这对我来说是一种做梦，但是我不想再看我我不想有人这样这样不仁不义的人
很快，我在这没人救前入了，挺有名的注意，他这时候正在阅读这书记看到我的到来，他感觉很刺激。
但是还没有等他反应过来，我就一道就行了，但现在多不多？然后到这的，到现在还难你怎么办？
我没有回来了，问题我直接给他一句话退兵。
他先是一脸难以置信的，我要好紧紧的，不可能，
我没有跟他多说，直接给他施舍了，没到，我都发自内屋了。
怎么样挑起种无谓的战争？就是为了可笑的寡妇钱，难道你不知道？你这样只会让是生是厉害，娱乐。
我跟他在半空中赞助了几个小时，最后一拳关闭，叫我给抓了起来，但是现在的我怎么能允许他们这样就找我呢？。
我家我手中取来的毒针，狠狠吃下了时空香姐。
这时候他身败名裂的小号，当然了解下两口多谢么？。
她一年都不敢自信的看着我，不知道自己是做错了什么，为什么我会这样的对待他？
但是这一切我一直是做这时候还去逛街，将我的胸膛给自己破在最后的一刻，我看下了，天不亮，他也开窍了，这一生再次接受了，我那时天天留着，我牵手牵手，牵手牵手，牵手牵手牵手，我许为了她
我感觉我现在特别的难受，没有你的想自己的心情，恢复到不一定，但是只有自己自己的心情，慢慢的我的眼睛一片和一片黑给我给我给我给。
风水鹭江碧玉绣花，一切的一切都加入，这一生我算是到后来或者会结束了。
我在群上自己稍微填写稍微的让自己回复一下自己感觉到很快就长
欢欢地站起来，看着这一切的东西，我觉得自己很开心的彡阴派
可能这一辈子我真的要放弃这些东西。
初秋的下午，酷热仍未去除，艳阳高照，高温闷热，让人透不过气来。应饭坡镇党委、政府的邀请，扫花网组织文学采风团采风，我们一行出嵩县城东行，经陆浑大坝、穿饭坡镇数里来到荷塘。
荷塘即禹山水库，位于饭坡镇田庄村，兴建于1959年10月，有今饭坡镇、九店乡、黄庄乡数千群众，自带被褥、镢头、铁锨等生活、生产工具，经过七个月的日夜苦战，于1960年5月竣工，蓄水20万立方米。如今的禹山水库，在为饭坡镇数千亩农田提供灌溉用水的同时，库内种植了数千亩荷花，成为新兴的旅游景观。
午后的阳光下，我们漫步在荷塘周围，绿色的荷叶衬托着粉红色的荷花，看上去仿佛一幅美丽的水彩画映入眼帘。在那平静的水面上，铺满了荷叶，碧绿的颜色，像翠玉一般的温厚，呈现出盎然的生机，更像一把把大伞，层层叠叠地伸向远方。走近塘边，还能闻到一股清香，嗅一口顿觉神清气爽。荷花荷叶在风儿的吹拂下，发出“沙沙”的声响，听着令人心旷神怡。微风吹来，荷花随风摇摆、仿佛在向人们点头微笑。看着眼前盛开的荷花，我不禁为这些美丽的“出水芙蓉”而陶醉，更为荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周围历史悠久，早在龙山文化晚期，黄帝重孙崇伯鲧被分封到伊河中上游地区后，在嵩县地区治水筑城建有崇国，后负责治理全国洪水，因采用围堵的办法，治水九年，不但没有治理好洪水，反而使洪水更加泛滥成灾，被舜帝杀于荷塘附近的羽山（今禹山）。今荷塘所在的八大河支流崇义水，就是为了纪念崇伯鲧殉难之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年时期活动的主要区域。大禹长大后继承父业，带领人们继续治水，治理伊水期间，在三涂山娶涂山氏女为妻，会诸侯于三涂山，为夏王朝的建立奠定了基础。夏王朝的建立，标志着中国原始社会结束、阶级社会开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。
荷塘的下游不远处的汪城村，是中国普法教育的起始点。周敬王七年（前513）冬天，晋国赵鞅、荀吴之子荀寅率领军队在今汪城村筑城防工事，并修筑汝滨城。同时，向民众征收“一鼓铁”（古时4石为一鼓，每石120斤，即480斤铁）。将所征之铁铸造一尊铁鼎，在鼎上铸范宣子所制定的“刑书”，公之于众，史称“刑鼎”。其核心是倡导“法治”，以法作为社会行为规范，让民众知法、学法、用法。刑鼎的铸造，是中国法制史上的一大进步，它打破了统治阶级专断刑律、任意处置剥夺百姓权利的不合理局面。如孔子开办私学，打破学在官府的教育体制一样，在开启民智、唤醒人们自我意识，打破旧的政治格局、推动社会进步方面具有历史意义。
荷塘上游的伊庄村是中国第一名相伊尹，从商都偃师回乡到落沟祭扫母亲的落脚点，属伊尹文化园区。
随着旅游业的发展，如今的荷塘周围成了人们休闲观光的好去处。有关部门在开发荷塘自然景观的同时，切莫忘记历史文化资源的开发利用，在荷塘周围应建立崇伯鲧殉难纪念地、雕塑大禹纪念碑、建中国普法教育纪念园，设中国第一名相生活园区等人文景观，在人们休闲、娱乐的同时，学习弘扬祖国的根文化。
（原创作者：九皋之巅）初秋的下午，酷热仍未去除，艳阳高照，高温闷热，让人透不过气来。应饭坡镇党委、政府的邀请，扫花网组织文学采风团采风，我们一行出嵩县城东行，经陆浑大坝、穿饭坡镇数里来到荷塘。
荷塘即禹山水库，位于饭坡镇田庄村，兴建于1959年10月，有今饭坡镇、九店乡、黄庄乡数千群众，自带被褥、镢头、铁锨等生活、生产工具，经过七个月的日夜苦战，于1960年5月竣工，蓄水20万立方米。如今的禹山水库，在为饭坡镇数千亩农田提供灌溉用水的同时，库内种植了数千亩荷花，成为新兴的旅游景观。
午后的阳光下，我们漫步在荷塘周围，绿色的荷叶衬托着粉红色的荷花，看上去仿佛一幅美丽的水彩画映入眼帘。在那平静的水面上，铺满了荷叶，碧绿的颜色，像翠玉一般的温厚，呈现出盎然的生机，更像一把把大伞，层层叠叠地伸向远方。走近塘边，还能闻到一股清香，嗅一口顿觉神清气爽。荷花荷叶在风儿的吹拂下，发出“沙沙”的声响，听着令人心旷神怡。微风吹来，荷花随风摇摆、仿佛在向人们点头微笑。看着眼前盛开的荷花，我不禁为这些美丽的“出水芙蓉”而陶醉，更为荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周围历史悠久，早在龙山文化晚期，黄帝重孙崇伯鲧被分封到伊河中上游地区后，在嵩县地区治水筑城建有崇国，后负责治理全国洪水，因采用围堵的办法，治水九年，不但没有治理好洪水，反而使洪水更加泛滥成灾，被舜帝杀于荷塘附近的羽山（今禹山）。今荷塘所在的八大河支流崇义水，就是为了纪念崇伯鲧殉难之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年时期活动的主要区域。大禹长大后继承父业，带领人们继续治水，治理伊水期间，在三涂山娶涂山氏女为妻，会诸侯于三涂山，为夏王朝的建立奠定了基础。夏王朝的建立，标志着中国原始社会结束、阶级社会开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。
荷塘的下游不远处的汪城村，是中国普法教育的起始点。周敬王七年（前513）冬天，晋国赵鞅、荀吴之子荀寅率领军队在今汪城村筑城防工事，并修筑汝滨城。同时，向民众征收“一鼓铁”（古时4石为一鼓，每石120斤，即480斤铁）。将所征之铁铸造一尊铁鼎，在鼎上铸范宣子所制定的“刑书”，公之于众，史称“刑鼎”。其核心是倡导“法治”，以法作为社会行为规范，让民众知法、学法、用法。刑鼎的铸造，是中国法制史上的一大进步，它打破了统治阶级专断刑律、任意处置剥夺百姓权利的不合理局面。如孔子开办私学，打破学在官府的教育体制一样，在开启民智、唤醒人们自我意识，打破旧的政治格局、推动社会进步方面具有历史意义。
荷塘上游的伊庄村是中国第一名相伊尹，从商都偃师回乡到落沟祭扫母亲的落脚点，属伊尹文化园区。
随着旅游业的发展，如今的荷塘周围成了人们休闲观光的好去处。有关部门在开发荷塘自然景观的同时，切莫忘记历史文化资源的开发利用，在荷塘周围应建立崇伯鲧殉难纪念地、雕塑大禹纪念碑、建中国普法教育纪念园，设中国第一名相生活园区等人文景观，在人们休闲、娱乐的同时，学习弘扬祖国的根文化。
（原创作者：九皋之巅）
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