西游:孙悟空的人生模拟

烨之心道

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第十八章 五庄道观

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“久闻大仙之名,今日贸然过来拜访,还望大仙勿怪。”

孙悟空打量着镇元子,只见其头戴紫金冠,无忧鹤氅穿;履鞋登足下,丝带束腰间;体如童子貌,面似美人颜;三须飘颔下,鸦瓴叠鬓边。

“道友谬赞。”

镇元子笑道,将孙悟空引进堂内,命清风明月二道童去后院打四枚人参果来,自己则是留在客堂之内,与孙悟空闲谈。

“不知道友是哪里得道?又或者是哪方隐士?”

他暗自奇怪,西牛贺洲何时出了这般人物?

但也只能暗叹,三界隐士众多。

孙悟空笑道:“我是东胜神洲,傲来国,花果山,水帘洞人士,乃是天产石猴,于山间浑浑噩噩两三百年,才道心开发,外出寻仙访道,于南赡部洲体悟人间冷暖,于西牛贺洲得道成真,用了七载,才铸就一颗菩提心,证得一枚混元果,算不得得道,更算不得隐士。”

镇元子却是听得眼角直抽搐。

七年证得一枚混元果,你还想怎的?

就算是他,虽为三清好友,但亦要去弥罗宫听元始天尊开讲混元道果,以求增益。

不过,他也算是了解了孙悟空的情况。

乃是三百三十年前,以两道金光,惊动玉皇之生灵,应是此人刚出生之时吧。

如今想来,果真是天资不凡。

只是还未归列仙班,又或者名列佛门,想必生死簿上还有其名,待到寿尽,说不得要去幽冥走一遭。

说起来,他虽为地仙之祖,但那生死簿上,亦有其名,只不过他有着混沌初分、鸿蒙始判、天地未开之际就已经存在的灵根。

吃一个果子,便有四万七千年之寿。

如此,倒也长生久视,省去了去那幽冥之界走一遭,那万物生灵轮回之所,有诸多怨气、劫气,他可不愿意去。

不过他的名声颇大,那幽冥之界,早已经将他的姓名划去了吧。

“道友真是好机遇。”

镇元子笑笑,向孙悟空敬茶,随后,清风、明月二道童端着两个木盘,上面垫着两块丝帕,再上面,各自放着两个未满三岁的儿童,乃是人参果,又名草还丹。

“师父,人参果打来了。”

清风、明月将人参果连同托盘,放到茶几上,双眼放光,吸着涎水。

镇元子面色一黑,让两人在一旁站着。

“让道友见外了。”

“少年心性,却是无妨。”

“这果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入,五行相畏,吃他须用磁器,清水化开食用。”镇元子掩饰正确吃法。

孙悟空拿起一个人参果,学着镇元子,将其放入茶杯中,果子顿时化开,与茶水融为一体。

果真是玄奇!

端起茶杯,与镇元子共饮。

顿时,一股清气,流转全身,洗涤真灵,寿元大增。

此果子,只能提升寿元,洗涤真灵,使其更加纯粹,除此之外,并无其他功效。

当然,就此一点,便算得上奇珍。

寻常仙神,想要长生,需要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫,而镇元子呢,一个果子,便可抵过。

如此一来,便有更多的时间,去与众多有德真仙结交,听取大道。

“果真不凡。”

孙悟空赞叹,将剩余一个果子化开,分为两个杯子,递到清风、明月跟前,道:“此果子是你们二者打来,理应有份。”

“这两个不成器的童子···”镇元子笑骂道,“还不谢过···不知道友何名?”

“家师为我取孙姓,法名悟空。”孙悟空道。

“谢过孙悟空老爷。”x2

清风、明月喜笑颜开,结过茶杯,囫囵饮下人参果液,对孙悟空也亲近了不少。

“下去吧。”

镇元子挥手,让这两个道童离去,对孙悟空道:“悟空道友,你这法名,倒是有灵山之真谛,你之前言说,于西牛贺洲得道,莫非家师是那西方妙祖,现世如来佛,释迦摩尼?”

“非也!”

孙悟空摇头,“我与那如来,有些恩怨,誓要在其脑袋上敲一棒子,岂会拜他为师?家师冠绝三教,身在灵台处,神处方寸间,乃是大德之人。”

听闻孙悟空要打如来一棒子,镇元子内心一个咯噔。

万寿山处在西牛贺洲,他也常去灵山,听佛祖讲解佛法,也算是旧相识,眼前的猴子竟然和佛祖有仇?

“道友,容我问下,你与佛祖,有何恩怨?”镇元子问道,“我与那佛祖也算邻居,或可做个和事佬。”

“莫须有之恩怨,就是想要打他一顿。”孙悟空道。

镇元子:“······”

这位猴道友,还真是任性。

不过,镇元子也没有再劝,只觉这位悟空道友有些异想天开。

佛祖,拈花一笑,妙法万千,就算是混元者,也远远不如,到时候,这位道友恐怕会吃个哑巴亏。

想要出名,也不要去挑战佛祖呀。

“道友乃东胜神洲人士,来西牛贺洲作甚?”镇元子问起了其他事情。

“我于东胜神洲花果山建立了一座山城,教化万妖,静极思动,四处走走,以此招收人才,一同教化万妖。”孙悟空道,“传闻西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿,所以来此瞧瞧。”

镇元子哈哈大笑,随后面色深沉,道:“这话却不假,西牛贺洲之人,大抵如此,但妖类也是众多,破国灭家者,亦是比比皆是。”

孙悟空亦是赞同。

在第一次模拟中,那如来传经,曾如此评价四大部洲——

四大部洲,众生善恶,各方不一,东胜神洲者.敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情流,无多作践;西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。

这番评价,其实挺中肯的。

孙悟空对四大部洲,除了北俱芦洲没有亲自去过,其他三大部洲,确实是这般。

当然,这般介绍,说的四大部洲之人的特点,而不包括非人,也就是将山精野怪、神仙、佛陀、修士等排除了出去。

不过,显而易见的是,在第一次模拟中,取得的真经,并没有让南赡部洲的大唐之人摆脱“贪淫乐祸,多杀多争”的循环。

只要王朝还在更替,这循环便不会停止。

南赡部洲,地大物博,但信仰却是难存。

普罗大众,没有那个思想觉悟,只愁衣食耽劳碌啊。

西牛贺洲,地广人稀,小国繁多,自然自给自足,算得上是养气潜灵,但相比较南赡部洲,却是少了些活力。

而孙悟空所谓的“打”佛祖一个大包,就是想要向他证明,所谓真经,再怎么奥妙,普通人看不懂,也没什么鸟用!

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