第二十六章天书陵前
顷刻，连带去拉人的，全都想剥了皮的兔子全身泛红，须发皆无，怒目圆睁，一齐大叫道：“燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍，金川门破。杀戮尸横，罄竹难书，大明日月无光。今成囚杀之地，以待燕魔受戮，作阶下囚，凡擅闯者，杀无赦。丙戌甲天下之凤皇”
周围景物仿佛如砂砾一般，随风而碎，顿时众人感觉天崩地裂，这种感觉就像一幅沙画被风一吹，砂砾翻飞，不断流失崩溃，顿时众人发现不知道何时已置身与一个陌生的地方，不光是他们，还有很多三山五岳、黑白绿林之类的人，这可真是天下之人进入瓮中。
九条白练一样的瀑布从空中飞流直下，源源不断的砸进面前的深潭，形成了一大股雾气景色朦胧无比，眼下却顾不得刚才的神异了，这恐怕是到了九龙坑的底部了，再看看周围三山五岳的人吗，看来来的人还真不少，而且还不算是死伤的人，
侈画仔细打量起附近的风水格调，侈画还是低估了这个坑的大，这九龙坑就像一个大瓮，漏在水面上的小岛，只是一个翁口，内中另有乾坤，说风水方位，九龙坑中，收得西北及北方两条气脉，在风水论，八运风水算是不错，但最旺，则属于九运，因为西北属于乾卦，而乾卦的先天，合九数，所以九运风水最旺。一运则地运转弱，好在坑中坎方有山脉勉为支撑，不至跌至最低潮，但至二运，地运再转下。所以，这九龙坑，在八运及九运，才能算得上福地，这九龙坑犹如龙脉，不是什么地方都能埋人的，八运平稳向上，九运大旺。一运转下，二运大败，这正是所谓的风水自有内在玄机。
画眉左右看了看道，这人还真齐，三教九流尽数到齐，却见两位“熟人”朝着侈画走来，正是老儒和那个叫阿福的青衣小厮，老儒见礼道：“海上风浪大，让小友蒙难，某家真是愧煞，还好小友吉人自有天相。”
侈画还了一礼却没有接口，反而是道：“多日不见，道兄风采依旧啊！”老儒见侈画如此，又是一礼，一切尽在不言中，却听见一声尖细的声音道：“小老儿久居深山，不懂什么礼数，这位老兄，来我的山头，却不进庙拜佛，却是有些不近人情了吧”，说罢，背在身后的手指对其跟在身后的两个汉子勾了勾。
两个汉子目光一闪，提起斩马刀就绕过小老头朝着老儒和那青衣小厮砍去，这一斩马刀下去，要么一劈两半，要么拦腰折断被腰斩，却是没有任何人阻拦，少一个人抢宝藏，不好吗？谁会傻呵呵的帮自己接下来的仇家，现在这种情况，只有死了的人，才是好人。
却见这斩马刀朝着这老小厮这边的胡子快些，一刀劈下，这小厮腹憋如饿殍，腮鼓若蟾蜍，口含天宪一般大喝道：“呔”，那汉子身形一顿，只见耳孔出血，状若喷泉，刀势却似分毫不减，青衣小厮身子一侧，纵身一跃一脚踢在刀背上，汉子应声而倒，确实没有起来，应是死的透透的了。
《孟子》一书之中有云，（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”儒家善养浩然气，传说儒生能喝死妖邪，如今看来怕也不是谣传。
说是迟，其实也就电光火石之间，另外一只胡子见同伴身死不禁双眼通红，胡子最讲义气，一起出生入死是家常便饭，一声怒吼，手中的气力不觉加重了几分，老儒却是只伸出两根手指，要是刚才，这些看戏的以为老头是疯了，可是当下却是不敢小看，胡子却是刀势不变恨恨的劈了下来，老儒却不是空手入白刃，腕子一翻手中多出一枚铜钱，身形一侧，“噗”的一声一枚铜钱击穿胡子太阳穴而出。
老儒看了一眼倒地的胡子教育身旁的小厮道：“浩然之意，至大至刚，以直养而无害，心不直，则塞于胸腹之间，男儿行当杀人，睚眦必报”，青衣小厮低头称是，却不料小老头骤起发难，身形一窜，就到了青衣小厮面前，举起烟袋锅敲砸了，脑壳之上，“噗”的一声，前额也应声而破，红白四射。
老儒见此，须发乱舞，状若一只发疯的狮子，小老头道，真当我盗门怕了你儒家不成，老头大喝一声道：“恭请项王祖师爷发甲牌”，众胡子一起唱道：“呵”，只见众人身上皆披上了一身轻甲，却不是这小老头不爱惜人命，却是这秘术有诸多限制，且不想早日露出跟脚，但无奈若不漏出点底牌，恐怕真要让人当软柿子，群起攻之了，小老头心里早就把老儒给骂了个遍。
从古至今，说起强盗贼寇，在世人眼中，历来各个都是该遭千刀杀，万刀剐的歹人，乃是极败坏的恶名。可细论起来，朝臣天子，士农工商，在那三百六十行里，从上到下，哪一处没有丧尽天良，用瞒天手段行奸使诈的贼子？大盗窃国，中盗窃候，成王败寇，只有最末等的才窃金银。
孰不闻“道不盗，非常盗”，“盗亦有道，盗不力道”之言。真正在绿林结社取利，做分赃聚义勾当的，也向来不乏英雄豪杰，惯作出一些常人难以思量的事业，并非是旁门左道可比。绿林盗中声名最显者，莫过卸岭群盗。
卸岭门据说创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。据说当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷（听说还挖出了秦始皇用过的夜壶），曾挖掘过多位汉皇墓葬。
这老儒也不是好惹的，从背上抽出一柄青锋宝剑，所谓子不语怪力乱神，这儒家却是没有丝毫道术、旁门，只俢手中剑，只养浩然气，全凭三尺青峰斩尽心中不平，子曰：“君子藏器于身，待时而动。”其实这是孔老夫子比较文艺且有涵养的说法，所谓笔是杀人剑，不过如此，意思就是附剑而行，能打就打，绝不手软，打不过？君子不立于危墙之下，脚底抹油，扯呼。
儒门经意大体上分为儒家和儒教，所谓三教儒、释、道三教，九流儒家、道家、墨家、法家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家九流，儒家与儒教却是有着天地之别，儒家只习经意圣人之言，养一口浩然之气，思君思国思社稷，刚才那一番对孔夫子经意的论述，若被儒教的人看到当把你当做是莫逆之交，若是儒家，恐怕绝对要气的一佛出窍，二佛升天，非和你拼命不可。
所以儒家、儒教也好，道家、道教之流也罢，家教之分，多是对经意的理解不同，侧重点不同罢了，老儒率先发难，两臂上起时两肩自然松沉，剑身紧贴左前臂下侧，剑把指向正前方。转体、上步、弓腿和两臂的动作要柔和协调，一气呵成。
小老头身体自然直立，两脚并拢，头颈端正。百会穴轻轻上领，下颌微内收。舌抵上腭，胸腹放松。背部轻拔，肩臂松垂，两手垂于大腿外侧，身体上下对拉拔长，侈画一呆，这小老头一个胡子头子不说。卸岭力士，却不是用的一力降十会的刚猛套路，而是太极拳。
老儒左脚向左后方撇步，步幅极大，双脚横落，脚尖指向南稍偏东，左脚着地时，右腿有个屈膝前弓，右脚跟里转，使脚尖与弓腿方向一致劈剑而下。这老头虽说打的是太极拳却是实打实的准备硬碰硬。
左手向前微推，外旋翻转，右手收于左前臂内侧，向右前方出勾上提，左手收至腹前，身体重心移至右腿，身体重心移至右腿。左脚提起，贴地铲出，老儒由弓步劈剑转换为仆步扫剑，在步法上，右腿要继续屈膝下蹲，重心尽量右移，左腿铺直，要成半仆步型，老头重心左移再右移，左掌上托旋转，划弧至左前方，立掌推按就是一招单鞭。
老儒不敢硬接，这分明是以伤换伤的打法，不过这老头可是有甲，自己肉体凡胎，老儒暗骂，抽身后退，老头却是得理不饶人，上体微左转，右勾变掌，左手向左微摆，上体右转，两掌变拳划弧摆至右胯旁，就是一招搬拦捶，老儒也是打出了火气，收脚、翻身后抡、左手剑，那是个一气呵成。
小老头仗着身材矮小的优势上体先右再左转，左手划弧置于左胯旁，右手外旋，划弧绕至右前上方，右脚提起，踏脚落步，左脚提起，贴地铲出，就想铲老儒一个跟头。右腿独立要微屈站稳，左膝尽量上提、同腰高，脚面展平，脚尖内扣，护裆护膝。左手剑指举于左侧后上方小老头铲过来的的单腿，这腿上可没有甲，就算以伤换伤小老头也不合适，左手划弧于左肩前，右手划弧至于右胯侧，身体重心左移，左掌变勾置于左胸前，右掌置于右耳侧，身体右转就是一个拧身，生生止住自己的铲腿。
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