第十四章殃及池鱼
“朋友，做事不用这么绝吧？”见同伴伤口已经不再流血，那人愤愤的道。
清冷男子嗤笑一声道：“饶了你们两个的狗命，不知感恩，反过来咬人一口是何道理？”
那二个丑恶汉子其中一人颇为不屑的开口道：“暗中偷袭，能算什么好汉？来，爷爷教教你怎么做人。”说罢左手铜铃一响，一具具尸体像是接收到什么指令是的齐齐向清冷男子扑来，一时间乱作一团。
那清冷男子冷哼一声，在晃动的火光中，四周的墙壁上竟然无数的蛇影，在火光的映照中骚动起来，二人大惊失色，但是此时已经晚了，只见无数的红光犹如闪电一般从四周游了下来，上百条血红色的鸡冠蛇如流血一般布满了整个客栈。并倾斜而下，朝着在场的众人直扑过来。
我操，这里是蛇窝！”丑恶汉子大吼一声，又忙晃控魂铃，但是这点攻击力对于如此多的蛇来说实在是不值一提。对着另外一个丑恶汉子大叫：“跑！”汉子听罢心知必然是凶多吉少，只得立即朝后狂奔。只听得身后稀稀疏疏的声音犹如瀑布一般急追而来。
侈画见状，心道：“死道长不死贫道，三十六计走为上策，可是三人一动，这些鸡冠蛇竟然在藤蔓乱草中犹如闪电一样，几乎眨眼就到了，一下子立起来，全部做出了攻击的姿态，就要咬将过来。
“这次绝对死定了”，画眉道。红袖在火堆中抽出一个火把，用力一挥，就将最近的几条蛇逼退。同时冲着侈画大叫：“定日住月术。”
侈画听罢忙双手掐诀到：“玄武大帝，降天神力，总率月宫，收制阴气，出震入神，途有中地，施出号谕，急遵吾意，定”。
侈画跑了几步看画眉不动，大骂了一声：“跟上，你待这儿，等阎王爷找你去？”红袖亦是骂了一声，立即回身扯了画眉一把立即紧随其上，众人撞进灌木之中，行走万分困难，咬牙趟着荆棘罗曼，很快衣服全撕破了，月色间就见前方树冠剧烈的抖动，蛇显然上了树。动静极大。
侈画见状立即大叫道“躲开”，红袖一看侈画脸色有变，反应极快，，但是已经晚了，一条黑影猛扬了起来，红袖就看到一团满是鳞片的东西从黑暗中闪电一般弹了出来，一下卷向画眉。
“这玩意还真不是省油的灯，竟然能反应这么快”，画眉道，顺势一滚就翻了出去，她一让开，火把的光线一下照亮了她的身后，侈画顿时看清楚了那影子的真面目，那竟然是一条水桶粗的红色巨蛇，浑身都是血，显然穿过这灌木林也是付出了不小的代价。
玄门术士近身和普通人一般，甚至还比不上迈入化境的武林人士，哪怕侈画有千般手段，此时亦是有种无从下手的感觉。
巨蛇一击落空，几乎没有停顿，缩回头颅张开血盆大口，就朝就近的侈画扑去，侈画也不躲，临门一招魁星踢斗踢中巨蛇下颚，巨蟒就被踢了个翻，巨蛇甩尾猛的一撞，侈画就摔了出去。
咳咳，在枝桠间伸下了流满鲜血的手来，结金刚界大日如来于三昧耶会之手印，金刚外缚，竖二中指相柱上节屈如剑形，二食指伸付二中指背，以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄道：“日囉驮都”。
大日如来，在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。
在华严宗毗卢遮那为莲华藏世界的教主，也是包含十方诸佛，显示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此为释迦牟尼佛的自性身。天台宗以此为释迦牟尼佛的法身。
在胎藏界的五方佛，乃以大日如来为中心，另外则是开敷华王如来、无量寿如来（阿弥陀佛）、天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀。密教认为大日如来不只是本尊，也是密教教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性、善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。
侈画此印为金刚界大日如来之手印，此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等。其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。
顿时侈画周身金光阵阵，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，化身大日如来智法身。大日如来智法身，象徵摧坏众生烦恼，把降伏烦恼的智慧比喻为"金刚"，表示其坚固不坏，代表着如来智慧的世界。《金刚顶经义诀》卷上说：此如来又名"佛菩萨眼如来"，亦名"诸佛菩萨母"，亦名"诸佛菩萨最上广博清净藏"。一切诸佛菩萨因此而得以明见，于中出生，一切贤圣于中安住，故有此名。
周身梵音如唱，似有人道：“阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛，放大光明，照行者身，与诸菩萨，授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台。”
侈画双手外缚、两中指竖起相拄，拇指相交叉，宛如莲叶一般。外缚是生死结缚之义，而莲表众生本具之佛性；把双腕举起，侧观五股，双臂竖起即是独股，外缚的八个指即是八叶莲花，中指的莲叶表本尊，臂下的五股是五凡五圣的十界平等，表凡圣不二之理。
九品印不住在双手中变化，即自上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印。这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法，依念佛行者的罪业、修行，所分的九阶级印相。例如往生有九品往生，极乐世界有九品净土、九品念佛，所以阿弥陀佛亦有九品弥陀的区别，而具体的表现即为九品印。
然而有关九品印的印相，有多种说法，较常见者，是以上品印相为两手相叠，置于大腿上的弥陀定印伸三指，右手置于左手下。中品印相为两手当胸，两掌向外并列的说法印。下品则为手掌向外，右手向上，左手向下的施无畏印与施愿印。
其中上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之，即成为上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。
其中，上品上生印称为妙观察智印，又作定印、弥陀定印，是一般阿弥陀佛坐像所结最常见的手印。而一般立像为来迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又称为说法印。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。
侈画走到巨蛇面前猛然手印不再变换，做下品下生印道：“下品下生者，或有众生，作五逆十恶，具诸不善。如是愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。称佛名故于念念中除八十亿劫生死之罪。”
侈画双手做莲华合掌，将两小指置于掌中，金光一绽，巨蛇猛地摔了出去，这一下摔的极重，蛇摔的蒙了，猛的就盘起来，巨蛇又扑了过来，血盆大口一下绕过树干，咬住侈画的肩膀，将他整个人扯了过去，侈画一闪身，翻到一边的灌木中，巨蛇大吼一声撞到树上，滚到地下。巨蛇根本不停，一下又拱起头部，满是倒勾牙的巨嘴张开，准备给侈画来致命的一击。
侈画一拽蛇牙，猛地一甩将巨蛇摔进了黑暗里，那巨蟒狂怒的疯一样的四处乱撞，巨大的力量把四周的灌木全部摔飞，枝桠给拍下来像下雨一样。只见周围的树都遭了殃及，树皮全被拍了下来，巨蛇身子翻了几番，动静逐渐就安静了下来，红袖探头去看，就看巨蟒翻到在地，扭动了几下不动了。
见到巨蛇死了，侈画身上金光一暗，两眼一黑，就是一口鲜血喷了出来，侈画道：“我们走”，说罢也不用二女搀扶，一瘸一拐地向前走去。
红袖见已经吓得画眉完全没有力气了，对着侈画喊道：“得了，现在只有等天亮了，找到合适的落脚点只不定还需要多少时间，咱们全身是伤，伤口上的血，很容易招东西来，还是就在这里待着安全，而且不给画眉缓缓，她恐怕经不起折腾了。”
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