张钰在东平陵，足足待了差不多二十天，然后才开始启程返回道场。
黄叙的回复速度很快，有祝由科的影响，也有张钰医术的影响。
严格来说，他还需要静养一个月，不过陆续可以做点运动，否则都要养胖了。
“曹操没来送行……”离开的时候，管亥看着城门方向，刘康亲自送行，曹操没来。
“他前两天，已经开始针对济南国的官吏下手，哪有时间过来送行。”张钰摇头。
三天的施法，曹操对道家，尤其是太平教的经典开始沉迷。
还有就是，对张钰也越来越信任，几乎仅次于父母。
在这个基础上，张钰把《五禽戏》和《导引法》传授给他。
只要曹操因此获得好处，正式成为虔信徒，就能开始对他的潜意识下手。
期间张钰也没有闲着，抽空给刘康，还有戏志才三人讲道，趁机刷一步信任度和好感。
祝由科按说是不能这样用的，不过这样真的很爽！继续下去，俘虏到个敌将文士什么的，先用口才让对方怀疑人生，三观颠覆之后，再用祝由科使其‘屈服’便是。
当然不能光明正大去用，人是复杂的动物。
看别人被催眠，自己甚至可能会觉得挺爽。
可催眠师就在身边，又会担心，自己会不会被催眠，或者已经被催眠……
其实就是傻，真就已经催眠，还会给你怀疑自己有没有被催眠？
“曹国相也的确有能力，前面继任国相，对官身勾结只能听之任之，他却通过捣毁淫祠作为契机，对济南国进行整顿。”戏志才笑道。
只是他并没有因此高看曹操，或者说他此刻心中，对张钰的好感更高。
甚至觉得，比起曹操，张钰才是真正做大事的。
只有跟着张钰，自己的才华才能彻底展现出来。
“然而他在朝中的势力，还是太薄弱了！”张钰感慨，“就连大将军，都是被推出去的出头鸟，甚至他自己都不知道。而他的祖父又是宦官，好在从未与士人交恶过。”
曹腾159年就去世，当时宦官和士族还没有对立。
曹嵩目前也担任大司农，位列九卿。
两父子都在朝着士人阶级靠拢，少不得就被宦官打压。
就说曹嵩，当了大司农后就没有能更进一步。
曹操也因为宦官丢了几次官，哪怕事后再任用，也被边缘化。也就是长社之战，他表现出色，外放济南相。某种意义上，其实还是被排挤的结果。
“宦官乱政！”戏志才感慨，十常侍任用亲信，盘剥地方，就算是他都有耳闻。
“对，如果非要有个宣泄的目标，为什么不能是宦官？”张钰不置与否。
通常要说东汉，基本罪大恶极就两个势力，一个是外戚，一个是宦官。
现在外戚不成气候，那目标当然指向宦官，没毛病！
只是没多少人注意到，何进之前的外戚，基本都来自世家大族……何后之前的宋皇后，其父是宋酆，乃宋昌十世孙。宋昌是西汉开国功臣之一，其族在两汉也算世族。
宋皇后若有所出，刘宏三十来岁早亡，留下幼子，不出所料宋氏会成为强力外戚。
反而是普通百姓出身的何后，其兄再折腾，也注定成不了事。
就说现在，连自己是世家推出去的出头鸟，都浑然不觉，说到底就是个政治白痴！
“看来教主，对此有不同的看法？”戏志才饶有兴致的看向张钰。
“看法，我能有什么看法。这朝中衮衮诸公，就算我有看法，也改变不了他们的想法。那何必有想法，到头来折腾自己。”张钰随意回道。
“说的也是……”戏志才也没有纠结这问题，只是能感觉到，张钰肯定有想法。
不说出来，可能还不信任自己，也有可能是不好光明正大去说。
这个不急，以后相处的时间很长，总能听到他的真心话。
为了照顾黄叙的身体，车队前进并不快，花了十四个小时，才回到道场这边。
和二十天前比起来，这里城镇的规模已经几乎成型。这里的居民都是教友，按照张钰颁布的教义，大家都如同个大家庭，家人之间要相互帮忙，相互照顾。
于是在友好互助的氛围下，城镇建设速度，就变得飞快。
张钰甚至隐约看得到，山丘之上，预留的道宫所在，已经开始打地基了。
“说这里是个道场，还真让人不太敢相信。”黄忠感慨，只要加上城墙，这里俨然已经是一座县城。当然，就规格来说，最多是下县。
“这可是教主规划出来的道场，当然大家也在尽力，把家园建设得更好！”管亥自豪的说道，就好像这一切都是他做出来的一样。
“可有名字？”戏志才询问。
“之前没有，毕竟只是个落脚点。刚来的时候，那么短时间就近万人了。”张钰摇了摇头，随即自豪的说道，“不过现在有了！”
随即指了指山丘上的宫殿地基，又指了指城镇，说道：“山丘上那座叫做太平道宫，是我太平教的总坛。山下这片区域，以后叫太平镇。”
“教主真的要沿用太平教的称谓？”戏志才询问。
“就算不叫太平教又如何？”张钰摇了摇头，“真到了让别人眼红的时候，就算是‘忠汉教’，都会被定义为邪教反贼！”
“这倒也是……”戏志才闻言，略作思量，也必须承认这点。
转念一想，反问了句：“按照这个说法，教主认为，张角其实并不想造反？”
“很显而易见的事情。”张钰随口说道，“黄巾起义后，仅四个月张角已经病死。就算病来如山倒，也不可能那么突然，这意味着他以前已经染上恶疾。以张角的医术，难道不知道自己命不久矣？这样还造反，难道说要拉着整个太平教，一起殉葬不成？”
尤其还有儿女，造反若是失败，夷三族是必然的结果，他能不知道？
唐周的身份也乱七八糟，一说是弟子，一说是信徒。参考《后汉书》内容，一个说他是济南人，一个说他是济阴人。
不过《后汉书》成书在公元432年之后，相隔近250年，有失真不奇怪。
张角编练士卒，购买武器，任命将军，甚至在衙门上书‘甲子’，也没有正式记载。
至于起义后……都起义了，当然也就没什么顾虑了啊！
“原来如此！戏某受教！”戏志才恍然，同时他注意到，张钰用的是‘起义’。结合这段时间的见闻，不出所料的话，张钰和太平教，应该是有关系的！
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