没有父母，没有妻儿。没有兄弟姐妹，没有七大姑八大姨，也没有那可爱的小公主！那样才真正可以过，一个人的平淡生活。我也真搞不明白了，已经放弃了那么多的梦想，已经舍下了那么多的欲望。为什么连一个，平凡人的生活，都不配拥有呢？我要的只是，这么简单而已啊！难道还真是，清福难享吗？
有一次我问他，寺院生活怎么样？他说，很清净也很充实，感觉自己找到了生命的真正意义！我有些感叹地说，真羡慕你啊，我是打算37岁出家的。现在就像笼子里的鸟儿一样，束缚无边，烦恼无数！他说，有什么好羡慕的，你直接来嘛！我跟你说真的，除了道心很强，和境界很高这两种人。一般年纪很大出家的，大多都是来佛门混饭吃的！
听了他这话，我就深刻反观了一下自己。没有多强道心，更谈不上境界。我的定力，或许也没有自己想象的那么强大。在红尘中混得太久了，说不定就慢慢堕落了，最后又迷失了。再经过二十年的摸爬滚打，我真的不敢确定。到那时的自己，会变成一个什么样的人？真到那个时候，还愿意出家吗？还能够出家吗？
2015年跨年夜的时候，上海外滩发生了拥挤踩踏事故，数十人重伤死亡。基本都是一些20多岁的青年男女，意外吗？侥幸吗？恐惧吗？在此之前，谁会想到？每当我们看到别人的意外时，都会觉得，反正轮不到我。或许他们之前，也是这样想的。现在我们看着他们，也是这样想的。可是万一？生命真的是，太无常了呀！
我甚至不敢确定，自己还能否活到37岁！就按我那种混世的心态，加上世俗的污染，肯定会造很多的恶业。也不用等自杀了，说不定忽然哪天，就来个癌症出个车祸啥的。甚至，得个艾滋病，很可能！可是以我现在的情况，难道就马上去出家吗？吓，我把自己吓了一大跳！
我就跟他说，以后有空去寺院做义工，先体验一下。我现在去出家，根本不太现实，家里根本处理不了。他说，没关系。可以慢慢处理，大家都是这样过来的！这句话其实很平常，可是我听了却很有感触。是啊，没关系。慢慢处理，可以慢慢处理嘛！大家都是，这样过来的哦！
出家？我先想象了一下，亲朋好友的反应。姥姥？爸妈？亲人？朋友？我的也不算是我的，那些女孩儿呀。最担心的是姥姥，可是反应最激烈的肯定是我爸。那一次聊过后，我很认真地思考了几天。出家的念头，开始在心里徘徊不去。那是这辈子，从没有过的纠结！
虽然学佛也有一段时间了，但对寺院的生活，其实一点都不了解。我又问了他几个问题，比如出家后可不可以用手机？几个人住一间房？寺院除了包吃包住，会不会发点生活费？如果去了寺院出家，以后还能不能回家看望家人？这些问题都很实际，因为如果去出家，决不能一开始就告诉家人。不然还没开始，一切就结束了。
所以必须用手机，跟家里保持联系。出家就是为了有一个清净的环境，充裕的时间，更好地修行。如果几个人挤在一间房，那倒还不如在家，自己搞间房子独修呢！还有，如果没有生活费，那就没法交话费。我还是个书痴，以后连买书都没钱，那怎么办！他说，出家人又不是古董，也需要和师长、同参道友、甚至家人联系！
佛教不是封建落后的代名词，出家人当然可以用手机！手机是把双刃剑，也可以用来学习。刚去出家前一个月，住几十人一间的上下铺。一月后是四人间，半年后是两人间，两年后就是自己独住了。寺院每月会发1000左右的生活费，都是在家居士供养的。可以一辈子在一个寺院清修，也可以到处去其他的寺院参学，更可以回家看望父母！
这样我就放心了，在综合考虑了一切后。我终于艰难地，下了一个决心。不管了，放下吧！朕要，出家！于是接下来，每天搜索别人的出家经历。一个一个地看，一遍一遍地看。其中有一本《智海浪花》很不错，讲的是很多知识分子学佛出家的经历。从佛陀看到历代祖师，我发现很多高僧大德，竟然都是出自王公贵族。
这些伟大的往圣先贤们，肯定不是为了到佛门混口饭吃吧！再说佛门的饭没有肉，一般人也不想吃。更何况佛陀自己，还是迦毗罗卫国的太子呢！佛陀不仅自己出家，还把他的堂兄弟们，释迦族的很多王子都度化出家。甚至连他的儿子罗睺罗、妻子耶输陀罗、姨母摩诃波阇波提（对佛陀有养育之恩）都给度出了家！
大慈悲的佛陀，怎么可能会去坑，自己至亲至爱的人呢！当时追随佛陀出家的，很多都是出身富贵之家的弟子。比如智慧第一的舍利弗尊者，出身婆罗门（印度最高种姓，还高于刹帝利王族），父亲是着名的大学者。舍利弗八岁的时候，就能通解世间论典。在国王大臣的宴会中，他坐上论师的宝座。诸大论师都觉得他年少无知，不屑一顾，但他一出言就语惊四座！
此时大家才都赞叹不已，国王也很欢喜，当即将一个村庄赐给他！年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名。后来拜佛为师，出家修行证得阿罗汉果！神通第一的目犍连尊者，同样出身婆罗门。他跟舍利弗是至交好友，并且随之一起出家。解空第一的须菩提尊者和论议第一的富楼那尊者，也是出身大富长者之家，后来也都随佛出家修行。
还有苦行第一的大迦叶尊者，出身于比当时的国王还拥有更多财产的，婆罗门望族之家。父母为大迦叶娶了门当户对的，倾国倾城的妙贤小姐。二人都有心修行，不热衷世间短暂虚假的五欲快乐。可是为了父母，又不能立即出家。所以二人约定，誓不同床。同居十二年共修梵行，清净无染！直到父母过世，才先后双双追随佛陀出家，后来也都证得圣果！
至于他们同房十二年，却没有行淫失身的事情，以前的我是打死都不相信的！直到后来看了虚云大师的年谱，和周围一些朋友的经历。才知道自己的心，已经是何等的染污。虽然自己也曾天真纯洁过，但是慢慢对于纯洁和高尚，连相信的勇气都已经丧失了。
为保持清净心，远离五欲的过患，早日证得阿罗汉果。佛陀时代的出家人，都是过着托钵行乞的苦行生活。比如托钵乞食和日中一食，只穿随身携带的三件衣服。而且都是捡取别人扔掉的破旧衣物，重新缝补起来的衣服。而大迦叶尊者则是其中的典范，号称“苦行第一！”
没有固定的住处，都是住在寂静无人处。比如树下，坟墓间，山洞里。还有夜不倒单——以打坐代替睡眠，等等等。风餐露宿，日复一日，年复一年。如果说没有因果轮回，如果说佛法虚妄不实。那么大迦叶等人的所作所为，只能叫做疯狂地作践自己。难道说他是，脑子进水了？无数的事实证明，其实只是，我的脑子进水了。
再看看其后，西天东土的历代祖师吧！随举几例：戒贤大师——三摩呾吒国王子，寂天大师——贤疆国太子。安世高大师——安息国国王，竺法深——宰相之弟，帛尸梨蜜多罗大师——龟兹国太子，鸠摩罗什大师——龟兹国宰相之子、国王之甥，求那跋摩——罽宾国王子。
达摩大师——南天竺国王子，莲花生大师——邬金国太子，善无畏大师——乌荼国国王。窥基大师——国公之子、唐初开国大将尉迟恭之侄，道宣大师——吏部尚书之子，金乔觉大师——新罗国王子，阿底峡尊者——社护罗国王子。更不用说中日韩那很多，出身王公贵族的高僧大德了。
我一直在想，到底是什么力量？竟让他们如此轻易地，就放下了世间的荣华富贵！后来渐渐明白了，那只有一种可能。佛法肯定能带给他们，更博大更美好的东西！就像一个正在走路的人，看到了前面的金子，自然就扔掉了手里的废铁。那样的放下，就不再需要勇气，只是需要智慧。
《科学的疆界》曾说过：宇宙是由4%的正常物质，23%的暗物质，73%的暗能量组成。所有物理、化学、生物和数学的内容，都不出那4%。而我们对充斥在身边96%的东西，是一无所知的！实际上我们对这个宇宙，所知的非常有限。大科学家爱因斯坦也说：科学只能证明某个东西存在，而不能证明某个东西不存在。宇宙不可能凭碰机会来运转，因果律非存在不可！
这世上可能真有人不爱钱，但没有人不爱美。美是世间法所能达到的最高境界，一切文学史学科学哲学宗教学到此为止。再往上便是出世间法，佛法的境界，慧！真正认识佛教的人都知道，佛教绝不是一般意义上的宗教，而是佛陀对众生永恒解脱的完美教育！佛说，我所说的法只有两件事：苦，和灭苦的方法！
身在福中不知福，固然可怜；身在苦中不知苦，尤为可怕！一句话就可以解释，古往今来无数仁人志士，出家修行的原因：苦，求解脱！《易经》云：吉凶悔吝，生乎动者也！六道轮回善道有二，恶道有四。轮回之痛正在其妄动，正合《易经》的四种人生境遇。吉祥，灾凶，烦恼，困难。好者其一，坏者其三，苦多乐少。
有一句印象深刻的电影台词：如果因为害怕孤独而去结婚，那么结婚之后，你会更加孤独。婚姻怎么选都是错的，而长久的婚姻，就是将错就错！世俗生活就这样，所以我想换一换！不被嘲笑的梦想不值得追求，不被理解的生活才值得拥有。“隋炀不幸为天子，安石可怜作相公。若使二人穷到老，一为名士一文雄！”这俩大咖都是很有才的人，只可惜走错了路！
历史告诉我们，选择比努力更重要！生命很短，所以一定要选择，最有意义的事！轮回的生命啊，真的只是个过程！最有意义的事，不是得到什么结果，而是结果得到解脱。既然很多东西都是错的，而我们一直错了那么久。那么何妨，再错它一次呢！其实一生，即使错一万次，也无所谓！只要有一次对的，坚持到底，就是真正的成功！
八仙中的钟离权有诗云：“莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。闲来屈指从头数，得见清平有几人？”他说的是，世间之苦！而另一位神仙吕洞宾却说：弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心！”自从一见黄龙禅师，即刻抛却从前。皈依三宝，一心学佛！他说的是，出世灭苦！
《道德经》云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道！这大概也是一般人，听到佛法的三种反应了。我自认不是上士，勉强算个中士吧。但遇见佛法后，我却有了和纯阳祖师同样的感触：烧却诗书摔碎琴，从此不爱万石金。自从一见如来后，始觉从前错用心！
《楞严经》说：无上法王，是真实语。如所如说，不诳不妄！《金刚经》说：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者！历代祖师也说，不信佛者，可信何者？佛言不信，谁言可信？直至如今，我无比赞同一句话：没遇见佛法的一生，是毫无意义的一生……
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