接过图纸,李弘贞郑重作揖道:“多谢,还不知兄台高姓大名?”
小伙子咧开嘴露出一口大白牙,灿烂笑道:
“我叫王徵,字良甫。”
听到这个名字,李弘贞顿时脸色微变。
在明末的历史中,有两位格物学家被誉为南徐北王。
南徐就是徐光启,北王正是王徵。
他是张鉴的外孙,从小就待在娘家这边读书。
他父亲也是一个数学大师,在书香门第的耳濡目染之下,造就了他精通格物之学。
在原历史中,王徵还写了一本《新制奇器图说》的书,涵盖二十多种工业机械,与宋应星的《天工开物》堪称明末科技着作。
清修的《明史》这样记载王徵,生于1571年,卒于1644年甲申国难。
主要成就是翻译西方传教士的着作,传播西方科学。
52岁受洗,开始信奉天主教。
他是不是天主教徒?很值得讨论一下。
根据《陕西通志》记载,王徵在得知崇祯皇帝自缢煤山后,绝食七日殉国。
这种自杀行为严重违背了天主教的教义。
王徵的门人给他的谥号是“端节”,一百年后,十全老贼又追谥他为“忠节”。
可见王徵是个很有气节的文人士大夫。
如果生前信上帝,死前又信儒家,这种三姓家奴行为,又如何配得上忠节的谥号?
在他的作品《奇器图说》中,还有三篇自述序言,都没有提到他是天主教徒。
地方志上,以及墓志铭,也没有关于他是天主教徒的记载。
为什么会这样呢?
还不是在康熙朝担任钦天监的洋人邓玉函,篡改了王徵的履历,真是够恶心下作的。
“叔白兄,你在看什么呢?我脸上有东西吗?”
李弘贞回过神来,尴尬一笑:“良甫兄误会了,是我看你长得像我一位故友,一时走神,还请见谅。”
王徵大方说道:“不必介怀,叔白兄送来这么多贵重礼物,寒舍简陋,又无好物招待颇为惭愧。因此,我便自作主张,把此物作为回礼,还请叔白兄不要嫌弃。”
说完,他转身进入里屋,出来时手里多了一个让李弘贞惊掉下巴的东西。
竟然是自鸣钟,数字不是罗马数字,而是十二时辰。
个头跟电脑主机一样大小,外壳由木头包裹。
王徵把自鸣钟举到李弘贞面前,有些别扭的说:
“我知道钟不能随便送人,但我这里也没什么好东西作为回礼。大件的机械,你们又带不走。故而便以这台自鸣钟相赠,如果叔白兄没有这方面的忌讳,还请笑纳。”
“具体用法则是,只要拨动后面发条,每过一个时辰就会鸣钟...咦!叔白兄怎么又走神了?”
李弘贞有些激动的问道:“这台自鸣钟从哪来的?”
“我自己造的。”
“良甫兄厉害呀!竟然能把仪象台做得这么小,不愧是书匠世家!”
李弘贞感觉自己刚才问多余了。
人家连水运仪象台都能造出来,区区自鸣钟又算得了什么?
令他失态的是,自鸣钟竟然能出现在万历二十九年之前。
这足以证明,自鸣钟并非利玛窦从西方带来的,而是华夏自己的伟大发明。
而且在《红楼梦》这本小说中,也多次提到自鸣钟,但从未说过自鸣钟是藩外洋货。
这时汤显祖不以为然的说道:“主公大可不必如此,自鸣钟这种东西,江南的世家豪门几乎家家都有。我就曾在南京礼部尚书家中见到过。”
“为什么不早点告诉我?”
“你也没有问呀?”
汤显祖噎得李弘贞一时说不出话来。
好吧,我没见识,我是乡巴佬。
“那既然回礼也收了,我等便不再打扰,这就告辞。”
王徵把众人送出门外,分别之前满怀期待地嘱咐道:
“叔白兄,如果某一天,你成功把蒸汽机装到马车上,一定要告知我过去看看。”
“放心吧,机械方面我现在还涉猎未深,在研究的过程中如果遇到难题,定会差人送信请教良甫兄。”
王徵指向放在角落的灰斗车,笑着说:“叔白兄莫谈请教,若无如此便捷的灰斗车,我和外公建这排围墙还得花好长时间。可见叔白兄也是精通机械之人。如果现在不是临近年关,还要在这里伺候外祖父,我一定会跟着你一同研究蒸汽车。”
听他这般表态,李弘贞心中窃喜。
看来又有一个人才要被他收入麾下了。
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